فائدة :

لو nindex.php?page=treesubj&link=3561شك في عدد الأشواط في نفس الطواف  فالصحيح من المذهب : أنه لا يأخذ إلا باليقين نص عليه وقدمه في الفروع وغيره وذكر أبو بكر وغيره : ويأخذ أيضا بغلبة ظنه انتهى وهو رواية عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وقول أبي بكر هنا : مخالف لما قاله فيما إذا شك في عدد الركعات : أنه يأخذ باليقين ويأخذ بقول عدلين ، على الصحيح من المذهب نص عليه وقيل : لا وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف والشارح : ويأخذ أيضا بقول عدل وقطعا به [ ص: 18 ]

قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=3550ثم يصلي ركعتين والأفضل : أن يكونا خلف المقام   ) هاتان الركعتان سنة على الصحيح من المذهب وعليه أكثر الأصحاب وقطع به كثير منهم nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه أنهما واجبتان قال في الفروع : وهو أظهر .

فَائِدَةٌ :

لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=3561شَكَّ فِي عَدَدِ الْأَشْوَاطِ فِي نَفْسِ الطَّوَافِ  فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ لَا يَأْخُذُ إلَّا بِالْيَقِينِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ : وَيَأْخُذُ أَيْضًا بِغَلَبَةِ ظَنِّهِ انْتَهَى وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ وَقَوْلُ أَبِي بَكْرٍ هُنَا : مُخَالِفٌ لِمَا قَالَهُ فِيمَا إذَا شَكَّ فِي عَدَدِ الرَّكَعَاتِ : أَنَّهُ يَأْخُذُ بِالْيَقِينِ وَيَأْخُذُ بِقَوْلِ عَدْلَيْنِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ : لَا وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ : وَيَأْخُذُ أَيْضًا بِقَوْلِ عَدْلٍ وَقَطَعَا بِهِ [ ص: 18 ]

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=3550ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَالْأَفْضَلُ : أَنْ يَكُونَا خَلْفَ الْمَقَامِ   ) هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ سُنَّةٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ أَنَّهُمَا وَاجِبَتَانِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَهُوَ أَظْهَرُ .