قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=17993ويحلق رأسه ويتصدق بوزنه ورقا يوم السابع   ) وهذا المذهب . وعليه الأصحاب . وقال في الروضة : ليس في حلق رأسه ووزن شعره سنة أكيدة . وإن فعله فحسن . والعقيقة هي السنة .

تنبيه :

الظاهر : أن مراده بالحلق : الذكر . وهو الصحيح من المذهب . وعليه الأكثر . وقدمه في الفروع . وقال الأزجي في نهايته : لا فرق في استحباب الحلق بين الذكور وللإناث . قال : ولعله يختص بالذكور إلا الإناث يكره في حقهن الحلق [ ص: 112 ] قال ابن حجر في شرح البخاري : وعن بعض الحنابلة يحلق .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=17993وَيَحْلِقُ رَأْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ بِوَزْنِهِ وَرِقًا يَوْمَ السَّابِعِ   ) وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ : لَيْسَ فِي حَلْقِ رَأْسِهِ وَوَزْنِ شَعْرِهِ سُنَّةٌ أَكِيدَةٌ . وَإِنْ فَعَلَهُ فَحَسَنٌ . وَالْعَقِيقَةُ هِيَ السُّنَّةُ .

تَنْبِيهٌ :

الظَّاهِرُ : أَنَّ مُرَادَهُ بِالْحَلْقِ : الذَّكَرُ . وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَقَالَ الْأَزَجِيُّ فِي نِهَايَتِهِ : لَا فَرْقَ فِي اسْتِحْبَابِ الْحَلْقِ بَيْنَ الذُّكُورِ وَلِلْإِنَاثِ . قَالَ : وَلَعَلَّهُ يَخْتَصُّ بِالذُّكُورِ إلَّا الْإِنَاثَ يُكْرَهُ فِي حَقِّهِنَّ الْحَلْقُ [ ص: 112 ] قَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ : وَعَنْ بَعْضِ الْحَنَابِلَةِ يَحْلِقُ .