تنبيه :

مفهوم قوله ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=17993فات ) يعني لم يكن في سبع   ( ففي أربع عشرة . فإن فات ففي إحدى وعشرين ) أنه لا يعتبر الأسابيع بعد ذلك . فيعق بعد ذلك في أي يوم أراد . وهو أحد الوجهين . وهو ظاهره كلام كثير من الأصحاب ، وصححه nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين في شرحه . قلت : وهو الصواب .

قال في الرعاية الكبرى : فإن فات ففي إحدى وعشرين أو ما بعده . قال في الكافي : فإن أخرها عن إحدى وعشرين : ذبحها بعده . لأنه قد تحقق سببها .

والوجه الثاني : يستحب اعتبارها فيستحب أن يكون في الثامن والعشرين . وإن فات ففي الخامس والثلاثين . وعلى هذا فقس وأطلقهما في المغني والشرح ، والزركشي ، والفروع ، والفائق ، وتجريد العناية . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه تختص العقيقة بالصغير .

تَنْبِيهٌ :

مَفْهُومُ قَوْلِهِ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=17993فَاتَ ) يَعْنِي لَمْ يَكُنْ فِي سَبْعٍ   ( فَفِي أَرْبَعَ عَشْرَةَ . فَإِنْ فَاتَ فَفِي إحْدَى وَعِشْرِينَ ) أَنَّهُ لَا يَعْتَبِرُ الْأَسَابِيعَ بَعْدَ ذَلِكَ . فَيَعُقُّ بَعْدَ ذَلِكَ فِي أَيِّ يَوْمٍ أَرَادَ . وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ . وَهُوَ ظَاهِرُهُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ ، وَصَحَّحَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ . قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ .

قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : فَإِنْ فَاتَ فَفِي إحْدَى وَعِشْرِينَ أَوْ مَا بَعْدَهُ . قَالَ فِي الْكَافِي : فَإِنْ أَخَّرَهَا عَنْ إحْدَى وَعِشْرِينَ : ذَبَحَهَا بَعْدَهُ . لِأَنَّهُ قَدْ تَحَقَّقَ سَبَبُهَا .

وَالْوَجْهُ الثَّانِي : يُسْتَحَبُّ اعْتِبَارُهَا فَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ فِي الثَّامِنِ وَالْعِشْرِينَ . وَإِنْ فَاتَ فَفِي الْخَامِسِ وَالثَّلَاثِينَ . وَعَلَى هَذَا فَقِسْ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ ، وَالزَّرْكَشِيِّ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْفَائِقِ ، وَتَجْرِيد الْعِنَايَةِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ تَخْتَصُّ الْعَقِيقَةُ بِالصَّغِيرِ .