الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الإنصاف

المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي

صفحة

جزء

قوله ( وتمام الرباط أربعون ليلة . وهو لزوم الثغر للجهاد ) . وهكذا قاله الإمام أحمد فيهما . ويستحب ولو ساعة . نص عليه . وقال الآجري ، وأبو الخطاب ، وابن الجوزي ، وغيرهم : وأقله ساعة . انتهى . وأفضل الرباط : أشده خوفا . قاله الأصحاب . قوله ( ولا يستحب نقل أهله إليه ) . يعني يكره . وهذا المذهب نص عليه . جزم به في المغني ، والشرح ، وغيرهما . وقدمه في الفروع . ونقل حنبل : ينتقل بأهله إلى مدينة تكون معقلا للمسلمين كأنطاكية ، والرملة ، ودمشق .

تنبيه :

محل هذا : إذا كان الثغر مخوفا . قاله المصنف ، والشارح . فإن كان الثغر آمنا لم يكره نقل أهله إليه . وهو ظاهر ما جزم به المصنف ، والشارح . وقدمه في الرعاية الكبرى . وقيل : لا يستحب . وهو ظاهر كلام المصنف هنا . وظاهر كلام كثير من الأصحاب . فأما أهل الثغور : فلا بد لهم من السكنى بأهليهم . ولولا ذلك لخربت الثغر وتعطلت .

قَوْلُهُ ( وَتَمَامُ الرِّبَاطِ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً . وَهُوَ لُزُومُ الثَّغْرِ لِلْجِهَادِ ) . وَهَكَذَا قَالَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِيهِمَا . وَيُسْتَحَبُّ وَلَوْ سَاعَةً . نَصَّ عَلَيْهِ . وَقَالَ الْآجُرِّيُّ ، وَأَبُو الْخَطَّابِ ، وَابْنُ الْجَوْزِيِّ ، وَغَيْرُهُمْ : وَأَقَلُّهُ سَاعَةٌ . انْتَهَى . وَأَفْضَلُ الرِّبَاطِ : أَشَدُّهُ خَوْفًا . قَالَهُ الْأَصْحَابُ . قَوْلُهُ ( وَلَا يُسْتَحَبُّ نَقْلُ أَهْلِهِ إلَيْهِ ) . يَعْنِي يُكْرَهُ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ . جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَغَيْرِهِمَا . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَنَقَلَ حَنْبَلٌ : يَنْتَقِلُ بِأَهْلِهِ إلَى مَدِينَةٍ تَكُونُ مَعْقِلًا لِلْمُسْلِمِينَ كَأَنْطَاكِيَةَ ، وَالرَّمْلَةِ ، وَدِمَشْقَ .

تَنْبِيهٌ :

مَحَلُّ هَذَا : إذَا كَانَ الثَّغْرُ مَخُوفًا . قَالَهُ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ . فَإِنْ كَانَ الثَّغْرُ آمِنًا لَمْ يُكْرَهْ نَقْلُ أَهْلِهِ إلَيْهِ . وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى . وَقِيلَ : لَا يُسْتَحَبُّ . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا . وَظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ . فَأَمَّا أَهْلُ الثُّغُورِ : فَلَا بُدَّ لَهُمْ مِنْ السُّكْنَى بِأَهْلَيْهِمْ . وَلَوْلَا ذَلِكَ لَخَرِبَتْ الثَّغْرُ وَتَعَطَّلَتْ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث