قوله ( إذا nindex.php?page=treesubj&link=15002قبض رأس مال السلم أو عوضه ) . يعني إذا تعذر ذلك في مجلس الإقالة   . يعني يشترط ذلك في الصحة . وهذا اختيار nindex.php?page=showalam&ids=11851أبي الخطاب وغيره . وجزم به nindex.php?page=showalam&ids=12916ابن منجى في شرحه . [ ص: 114 ] وقال : صرح به أصحابنا . وجزم به في الهداية ، والمذهب ، والخلاصة ، والهادي ، والمستوعب . وصححه في النظم . وقدمه في الرعايتين ، والحاويين . والصحيح من المذهب : أنه لا يشترط قبض رأس مال السلم ولا عوضه ، إن تعذر في مجلس الإقالة . جزم به في الوجيز ، والمنور . وقدمه في المحرر ، والفروع ، والفائق . قال في الفروع : وفي المغني : لا يشترط في ثمن ; لأنه ليس بعوض . ويلزم رد الثمن الموجود . فإن أخذ بدله ثمنا وهو ثمن فصرف ، وإلا فبيع يجوز التصرف فيه قبل القبض .

قَوْلُهُ ( إذَا nindex.php?page=treesubj&link=15002قَبَضَ رَأْسَ مَالِ السَّلَمِ أَوْ عِوَضَهُ ) . يَعْنِي إذَا تَعَذَّرَ ذَلِكَ فِي مَجْلِسِ الْإِقَالَةِ   . يَعْنِي يُشْتَرَطُ ذَلِكَ فِي الصِّحَّةِ . وَهَذَا اخْتِيَارُ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبِي الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِ . وَجَزَمَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12916ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ . [ ص: 114 ] وَقَالَ : صَرَّحَ بِهِ أَصْحَابُنَا . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْهَادِي ، وَالْمُسْتَوْعِبِ . وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ . وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ قَبْضُ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ وَلَا عِوَضِهِ ، إنْ تَعَذَّرَ فِي مَجْلِسِ الْإِقَالَةِ . جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْفَائِقِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَفِي الْمُغْنِي : لَا يُشْتَرَطُ فِي ثَمَنٍ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ بِعِوَضٍ . وَيَلْزَمُ رَدُّ الثَّمَنِ الْمَوْجُودِ . فَإِنْ أَخَذَ بَدَلَهُ ثَمَنًا وَهُوَ ثَمَنٌ فَصَرْفٌ ، وَإِلَّا فَبَيْعٌ يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِيهِ قَبْلَ الْقَبْضِ .