قوله ( الضرب الثاني : nindex.php?page=treesubj&link=14949المحجور عليه لحظه . وهو الصبي ، والمجنون ، والسفيه . فلا يصح تصرفهم قبل الإذن   ) . وهذا المذهب في الجملة . وعليه الأصحاب . وظاهره : إن nindex.php?page=treesubj&link=14950_7220هبة الصبي  لا تصح ، ولو كان مميزا . وهو صحيح . وهو المذهب . نص عليه . وعليه الأصحاب . وسئل nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله : متى تصح هبة الغلام ؟ قال : ليس فيه اختلاف إذا احتلم ، أو يصير ابن خمس عشرة سنة . وذكر بعض الأصحاب رواية في صحة إبرائه . فالهبة مثله . ويأتي : nindex.php?page=treesubj&link=14267_14959هل تصح وصيته وغيرها . أم لا ؟   .

قَوْلُهُ ( الضَّرْبُ الثَّانِي : nindex.php?page=treesubj&link=14949الْمَحْجُورُ عَلَيْهِ لِحَظِّهِ . وَهُوَ الصَّبِيُّ ، وَالْمَجْنُونُ ، وَالسَّفِيهُ . فَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُمْ قَبْلَ الْإِذْنِ   ) . وَهَذَا الْمَذْهَبُ فِي الْجُمْلَةِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَظَاهِرُهُ : إنَّ nindex.php?page=treesubj&link=14950_7220هِبَةَ الصَّبِيِّ  لَا تَصِحُّ ، وَلَوْ كَانَ مُمَيِّزًا . وَهُوَ صَحِيحٌ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَسُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ : مَتَى تَصِحُّ هِبَةُ الْغُلَامِ ؟ قَالَ : لَيْسَ فِيهِ اخْتِلَافٌ إذَا احْتَلَمَ ، أَوْ يَصِيرُ ابْنَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً . وَذَكَرَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ رِوَايَةً فِي صِحَّةِ إبْرَائِهِ . فَالْهِبَةُ مِثْلُهُ . وَيَأْتِي : nindex.php?page=treesubj&link=14267_14959هَلْ تَصِحُّ وَصِيَّتُهُ وَغَيْرُهَا . أَمْ لَا ؟   .