إسلام ويب - الإنصاف - كتاب العتق - فوائد خيف على الرقيق الزنا والفساد في العتق- الجزء رقم7

[ ص: 399 ] قوله ( وإذا قال لعبده وهو أكبر منه أنت ابني : لم يعتق ذكره القاضي ) وهو المذهب . قال في الفروع : لم يعتق في الأصح . وجزم به في الوجيز . وقدمه في المحرر ، والنظم ، والرعايتين ، والمغني ، والشرح ، ونصراه . ويحتمل أن يعتق . وهو تخريج وجه لأبي الخطاب . وقال أبو الخطاب وتبعه في الحاوي الصغير : لا نص فيها . إلا أن القاضي قال : لا يعتق . وقال أبو الخطاب : يحتمل أن يعتق .

تنبيه : قوله ( وإذا قال لعبده وهو أكبر منه ) قال ذلك المصنف على سبيل ضرب المثال . وإلا فحيث قال ذلك لمن لا يمكن كونه منه ، فإنه داخل في المسألة . وإذا أمكن كونه منه ، فلا يخلو : إما أن يكون للعبد نسب معروف ، أو لا . فإن لم يكن له نسب معروف : عتق عليه . وإن كان له نسب معروف ، فالصحيح من المذهب : أنه يعتق عليه أيضا . لاحتمال أن يكون وطئ بشبهة . وقدمه في الفروع . وقاله القاضي في خلافه ، وابنه أبو الحسين ، والآمدي . وقيل : لا يعتق . لكذبه شرعا . وهو احتمال في انتصار أبي الخطاب . وأطلقهما في المحرر ، والنظم ، والرعايتين ، والحاوي الصغير ، والفائق .

تنبيه : قال ابن رجب وتبعه في القواعد الأصولية : هذا جميعه مع إطلاق اللفظ . أما إن نوى بهذا اللفظ الحرية : فينبغي عتقه بهذه النية ، مع هذا اللفظ . قال ابن رجب : ثم رأيت أبا حكيم وجه القول بالعتق ، وقال : لجواز كونه كناية في العتق . .