فوائد :

الأولى : لو nindex.php?page=treesubj&link=11726كتبه على شيء لا يثبت عليه خط كالكتابة على الماء والهواء  لم يقع بلا خلاف عند أكثر الأصحاب . وقال في الفروع : وذكر في المغني الوجه لأبي حفص ، فيما إذا كتبه بشيء لا يبين هنا . فالصورة الأولى : صفة المكتوب به . والصورة الثانية : صفة المكتوب عليه . قاله في البلغة ، وغيره . فأجرى nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف الخلاف في المكتوب عليه ، كما هو في المكتوب به . قلت : الشارح مثل كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف بصفة المكتوب عليه . فقال : مثل أن يكتبه بأصبعه على وسادة ، أو في الهواء . وكذا قال الناظم .

الثانية : لو nindex.php?page=treesubj&link=11726قرأ ما كتبه ، وقصد القراءة   : ففي قبوله حكما الخلاف المتقدم . فيما إذا قصد تجويد خطه ، أو غم أهله . ذكره في الترغيب .

فَوَائِدُ :

الْأُولَى : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11726كَتَبَهُ عَلَى شَيْءٍ لَا يَثْبُتُ عَلَيْهِ خَطٌّ كَالْكِتَابَةِ عَلَى الْمَاءِ وَالْهَوَاءِ  لَمْ يَقَعْ بِلَا خِلَافٍ عِنْدَ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ . وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَذَكَرَ فِي الْمُغْنِي الْوَجْهَ لِأَبِي حَفْصٍ ، فِيمَا إذَا كَتَبَهُ بِشَيْءٍ لَا يَبِينُ هُنَا . فَالصُّورَةُ الْأُولَى : صِفَةُ الْمَكْتُوبِ بِهِ . وَالصُّورَةُ الثَّانِيَةُ : صِفَةُ الْمَكْتُوبِ عَلَيْهِ . قَالَهُ فِي الْبُلْغَةِ ، وَغَيْرِهِ . فَأَجْرَى nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ الْخِلَافَ فِي الْمَكْتُوبِ عَلَيْهِ ، كَمَا هُوَ فِي الْمَكْتُوبِ بِهِ . قُلْت : الشَّارِحُ مَثَّلَ كَلَامَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ بِصِفَةِ الْمَكْتُوبِ عَلَيْهِ . فَقَالَ : مِثْلَ أَنْ يَكْتُبَهُ بِأُصْبُعِهِ عَلَى وِسَادَةٍ ، أَوْ فِي الْهَوَاءِ . وَكَذَا قَالَ النَّاظِمُ .

الثَّانِيَةُ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11726قَرَأَ مَا كَتَبَهُ ، وَقَصَدَ الْقِرَاءَةَ   : فَفِي قَبُولِهِ حُكْمًا الْخِلَافُ الْمُتَقَدِّمُ . فِيمَا إذَا قَصَدَ تَجْوِيدَ خَطِّهِ ، أَوْ غَمَّ أَهْلِهِ . ذَكَرَهُ فِي التَّرْغِيبِ .