الثالثة : يباح nindex.php?page=treesubj&link=17651لبس السواد مطلقا  على الصحيح من المذهب . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يكره للجند وقيل : لا يكره لهم في الحرب . وقيل : يكره إلا لمصاب . ونقل المروذي يخرقه الوصي . قال في الفروع : وهو بعيد ولم يرد nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد سلام لابسه .

الرابعة : يباح nindex.php?page=treesubj&link=17640_17603الكتان  إجماعا . ويباح أيضا الصوف . ويسن الرداء ، على الصحيح من المذهب وقيل : يباح كفتل طرفه ، نص عليه وظاهر نقل nindex.php?page=showalam&ids=15371الميموني فيه : يكره . قاله nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي . ويكره nindex.php?page=treesubj&link=17603_17738الطيلسان  في أحد الوجهين ، قال ابن تميم : وكره السلف الطيلسان ، واقتصروا عليه . زاد في التلخيص : وهو المقور . والوجه الثاني : لا يكره ، بل يباح . وقدمه في الرعاية ، والآداب . وأطلقهما في الفروع . قال في الآداب وقيل : يكره المقور والمدور . وقيل : وغيرهما غير المربع

الثَّالِثَةُ : يُبَاحُ nindex.php?page=treesubj&link=17651لُبْسُ السَّوَادِ مُطْلَقًا  عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُكْرَهُ لِلْجُنْدِ وَقِيلَ : لَا يُكْرَهُ لَهُمْ فِي الْحَرْبِ . وَقِيلَ : يُكْرَهُ إلَّا لِمُصَابٍ . وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ يَخْرِقُهُ الْوَصِيُّ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَهُوَ بَعِيدٌ وَلَمْ يَرُدَّ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدَ سَلَامَ لَابِسِهِ .

الرَّابِعَةُ : يُبَاحُ nindex.php?page=treesubj&link=17640_17603الْكَتَّانُ  إجْمَاعًا . وَيُبَاحُ أَيْضًا الصُّوفُ . وَيُسَنُّ الرِّدَاءُ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ : يُبَاحُ كَفَتْلِ طَرَفِهِ ، نُصَّ عَلَيْهِ وَظَاهِرُ نَقْلِ nindex.php?page=showalam&ids=15371الْمَيْمُونِيِّ فِيهِ : يُكْرَهُ . قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي . وَيُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=17603_17738الطَّيْلَسَانُ  فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ ، قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : وَكَرِهَ السَّلَفُ الطَّيْلَسَانَ ، وَاقْتَصَرُوا عَلَيْهِ . زَادَ فِي التَّلْخِيصِ : وَهُوَ الْمُقَوَّرُ . وَالْوَجْهُ الثَّانِي : لَا يُكْرَهُ ، بَلْ يُبَاحُ . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ ، وَالْآدَابِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ . قَالَ فِي الْآدَابِ وَقِيلَ : يُكْرَهُ الْمُقَوَّرُ وَالْمُدَوَّرُ . وَقِيلَ : وَغَيْرُهُمَا غَيْرُ الْمُرَبَّعِ