[ ص: 310 ] باب قتال أهل البغي

فائدتان إحداهما : nindex.php?page=treesubj&link=7669_7651_7637نصب الإمام : فرض كفاية   . قال في الفروع : فرض كفاية على الأصح . فمن ثبتت إمامته بإجماع ، أو بنص ، أو باجتهاد ، أو بنص من قبله عليه . وبخبر متعين لها : حرم قتاله . وكذا لو nindex.php?page=treesubj&link=27102_7644_7643_7641_7642_7649_7670قهر الناس بسيفه . حتى أذعنوا له ودعوه إماما   . قاله في الكافي وغيره . وذكره في الرعاية رواية ، وقدم أنه لا يكون إماما بذلك . وقدم روايتين في الأحكام السلطانية . فإن بويع لاثنين : فالإمام الأول . قاله في نهاية nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين ، وتجريد العناية ، وغيرهما . ويعتبر كونه قرشيا حرا ذكرا عدلا عالما كافيا . ابتداء ودواما . قاله في نهاية nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين وغيره . ولو تنازعها اثنان متكافئتان في صفات الترجيح : قدم أحدهما بالقرعة . قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : هذا قياس المذهب كالأذان .

[ ص: 310 ] بَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ

فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : nindex.php?page=treesubj&link=7669_7651_7637نَصْبُ الْإِمَامِ : فَرْضُ كِفَايَةٍ   . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : فَرْضُ كِفَايَةٍ عَلَى الْأَصَحِّ . فَمَنْ ثَبَتَتْ إمَامَتُهُ بِإِجْمَاعٍ ، أَوْ بِنَصٍّ ، أَوْ بِاجْتِهَادٍ ، أَوْ بِنَصِّ مَنْ قَبْلَهُ عَلَيْهِ . وَبِخَبَرٍ مُتَعَيِّنٍ لَهَا : حَرُمَ قِتَالُهُ . وَكَذَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=27102_7644_7643_7641_7642_7649_7670قَهَرَ النَّاسَ بِسَيْفِهِ . حَتَّى أَذْعَنُوا لَهُ وَدَعَوْهُ إمَامًا   . قَالَهُ فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ . وَذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ رِوَايَةً ، وَقَدَّمَ أَنَّهُ لَا يَكُونُ إمَامًا بِذَلِكَ . وَقَدَّمَ رِوَايَتَيْنِ فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ . فَإِنْ بُويِعَ لِاثْنَيْنِ : فَالْإِمَامُ الْأَوَّلُ . قَالَهُ فِي نِهَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنِ رَزِينٍ ، وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ ، وَغَيْرِهِمَا . وَيُعْتَبَرُ كَوْنُهُ قُرَشِيًّا حُرًّا ذَكَرًا عَدْلًا عَالِمًا كَافِيًا . ابْتِدَاءً وَدَوَامًا . قَالَهُ فِي نِهَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِ . وَلَوْ تَنَازَعَهَا اثْنَانِ مُتَكَافِئَتَانِ فِي صِفَاتِ التَّرْجِيحِ : قُدِّمَ أَحَدُهُمَا بِالْقُرْعَةِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ كَالْأَذَانِ .