قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=17068صاد المسلم بكلب المجوسي   : حل ) ولم يكره . وهو المذهب . ذكره nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب ، nindex.php?page=showalam&ids=13372وأبو الوفاء ، وابن الزاغوني ، وجزم به في الهداية ، والمذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، وغيرهم ، ونصره nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح ، وقدمه في المغني ، والشرح ، والرعايتين ، والحاويين ، وغيرهم ، وصححه في النظم . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لا يحل . [ ص: 420 ] قوله ( وإن أرسله المجوسي ، فزجره مسلم : لم يحل ) . هذا المذهب ، جزم به في الوجيز ، والهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، والمغني ، والشرح ، والرعايتين ، والحاويين ، والوجيز ، وغيرهم ، وقدمه في الفروع ، وغيره . وقيل : إن زاد عدوه : حل ، وإلا فلا .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=17068صَادَ الْمُسْلِمُ بِكَلْبِ الْمَجُوسِيِّ   : حَلَّ ) وَلَمْ يُكْرَهْ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13372وَأَبُو الْوَفَاءِ ، وَابْنُ الزَّاغُونِيِّ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَنَصَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : لَا يَحِلُّ . [ ص: 420 ] قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَرْسَلَهُ الْمَجُوسِيُّ ، فَزَجَرَهُ مُسْلِمٌ : لَمْ يَحِلَّ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِ . وَقِيلَ : إنْ زَادَ عَدْوُهُ : حَلَّ ، وَإِلَّا فَلَا .