الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الإنصاف

المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي

صفحة

جزء

قوله ( ثم يرفع رأسه قائلا : سمع الله لمن حمده ، ويرفع يديه ) ويحتمل أن يكون مراده : أن يرفع يديه مع رفع رأسه ، وهو إحدى الروايتين في حق الإمام والمنفرد ، وهو المذهب ، وهو ظاهر كلام جمهور الأصحاب قال المجد : وهي أصح وصححه في مجمع البحرين وقدمه في الرعايتين ، والحاويين والفائق ، وإليه ميل المصنف والشارح ، وعنه محل رفع يديه : بعد اعتداله .

ويحتمله كلام المصنف أيضا وقدمه [ ص: 62 ] ابن رزين في شرحه ، وأطلقهما في الفروع ، وابن تميم ، والحواشي ، وقال القاضي : يرفع يديه مع رفع رأسه إن كان مأموما ، رواية واحدة . وكذا المنفرد ، إن قلنا : لا يقول بعد الرفع شيئا وجزم به ابن منجى في شرحه فقال : أما المأموم فيبتدئه عند رفع رأسه ، رواية واحدة ، وكذلك المنفرد إن لم يشرع له قول ربنا ولك الحمد وقد قطع المصنف ، والشارح ، وغيرهما : بأن رفع اليدين في حق المأموم يكون مع رفع رأسه .

قَوْلُهُ ( ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَائِلًا : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ ) وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ : أَنْ يَرْفَعَ يَدَيْهِ مَعَ رَفْعِ رَأْسِهِ ، وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي حَقِّ الْإِمَامِ وَالْمُنْفَرِدِ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جُمْهُورِ الْأَصْحَابِ قَالَ الْمَجْدُ : وَهِيَ أَصَحُّ وَصَحَّحَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ ، وَإِلَيْهِ مَيْلُ الْمُصَنِّفِ وَالشَّارِحُ ، وَعَنْهُ مَحَلُّ رَفْعِ يَدَيْهِ : بَعْدَ اعْتِدَالِهِ .

وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ أَيْضًا وَقَدَّمَهُ [ ص: 62 ] ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَالْحَوَاشِي ، وَقَالَ الْقَاضِي : يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ رَفْعِ رَأْسِهِ إنْ كَانَ مَأْمُومًا ، رِوَايَةً وَاحِدَةً . وَكَذَا الْمُنْفَرِدُ ، إنْ قُلْنَا : لَا يَقُولُ بَعْدَ الرَّفْعِ شَيْئًا وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ فَقَالَ : أَمَّا الْمَأْمُومُ فَيَبْتَدِئُهُ عِنْدَ رَفْعِ رَأْسِهِ ، رِوَايَةً وَاحِدَةً ، وَكَذَلِكَ الْمُنْفَرِدُ إنْ لَمْ يُشْرَعْ لَهُ قَوْلُ رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ وَقَدْ قَطَعَ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَغَيْرُهُمَا : بِأَنَّ رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي حَقِّ الْمَأْمُومِ يَكُونُ مَعَ رَفْعِ رَأْسِهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث