قوله ( وهل يصح nindex.php?page=treesubj&link=23841التطوع بركعة  ؟ على روايتين ) وأطلقهما في المذهب ، والبلغة ، وابن تميم ، والنظم ، ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، والحاوي الصغير ، والزركشي ، إحداهما : يصح ، وهو المذهب صححهما في التصحيح ، وابن منجا في شرحه ، قال في الخلاصة : يصح أن يتطوع بركعة على الأصح قال في التلخيص : ويصح التطوع بركعة في أصح الروايتين ونصره في مجمع البحرين ، nindex.php?page=showalam&ids=13028والمجد في شرحه وقدمه في الفروع ، والمحرر ، والهداية ، والرعايتين ، والحاوي الكبير ، الفائق وغيرهم وجزم به في الإفادات ، ونهاية nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين ، ونظمها وصححه nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب في رءوس المسائل ، الرواية الثانية : لا يصح جزم به في الوجيز ، وهي ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ونصرها nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف في المغني والشرح ، وقال فيه ابن تميم ، والشارح : أقل الصلاة ركعتان ، على ظاهر المذهب .

فائدة : قال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه ، وابن تميم ، والزركشي ، وابن حمدان في رعايته [ ص: 193 ] وصاحب الحاوي ، ومجمع البحرين ، وغيرهم : حكم nindex.php?page=treesubj&link=23841التنفل بالثلاث والخمس  حكم التنفل بركعة فيه الروايتان ، ولا نعلم مخالفا قال في الفروع : ويصح nindex.php?page=treesubj&link=23841التطوع بفرد ركعة   .

قَوْلُهُ ( وَهَلْ يَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=23841التَّطَوُّعُ بِرَكْعَةٍ  ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَابْنِ تَمِيمٍ ، وَالنَّظْمِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالزَّرْكَشِيِّ ، إحْدَاهُمَا : يَصِحُّ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ صَحَّحَهُمَا فِي التَّصْحِيحِ ، وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ ، قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ : يَصِحُّ أَنْ يَتَطَوَّعَ بِرَكْعَةٍ عَلَى الْأَصَحِّ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ : وَيَصِحُّ التَّطَوُّعُ بِرَكْعَةٍ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَنَصَرَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13028وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالْهِدَايَةِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ ، الْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ ، وَنِهَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنِ رَزِينٍ ، وَنَظَمَهَا وَصَحَّحَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ فِي رُءُوسِ الْمَسَائِلِ ، الرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ : لَا يَصِحُّ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَهِيَ ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ وَنَصَرَهَا nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ ، وَقَالَ فِيهِ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَالشَّارِحُ : أَقَلُّ الصَّلَاةِ رَكْعَتَانِ ، عَلَى ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ .

فَائِدَةٌ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَالزَّرْكَشِيُّ ، وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ [ ص: 193 ] وَصَاحِبُ الْحَاوِي ، وَمَجْمَعُ الْبَحْرَيْنِ ، وَغَيْرُهُمْ : حُكْمُ nindex.php?page=treesubj&link=23841التَّنَفُّلِ بِالثَّلَاثِ وَالْخَمْسِ  حُكْمُ التَّنَفُّلِ بِرَكْعَةٍ فِيهِ الرِّوَايَتَانِ ، وَلَا نَعْلَمُ مُخَالِفًا قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=23841التَّطَوُّعُ بِفَرْدِ رَكْعَةٍ   .