( قال لأمته : إن كان في بطنك ولد ) أو إن كان بها حبل ( فهو مني فشهدت امرأة ) ظاهره يعم غير القابلة .

[ ص: 549 ] ( بالولادة ، فهي أم ولده ) إجماعا ( إن جاءت به لأقل من نصف حول من وقت مقالته ، وإن لأكثر منه لا ) لاحتمال علوقه بعد مقالته ، قيد بالتعليق لأنه لو قال هذه حامل مني ثبت نسبه إلى سنتين حتى ينفيه غاية . .

التالي السابق

عرض الحاشية

( قَوْلُهُ : أَوْ إنْ كَانَ بِهَا حَبَلٌ ) أَيْ ، أَوْ قَالَ : إنْ كَانَ بِهَا حَبَلٌ فَهُوَ مِنِّي فَلَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا بَحْرٌ . وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ " إنْ كَانَ " بِدُونِ عَطْفٍ ، وَفِي بَعْضِهَا " وَكَانَ " بِدُونِ إنْ . وَالظَّاهِرُ أَنَّهُمَا تَحْرِيفٌ . ( قَوْلُهُ : ظَاهِرُهُ إلَخْ ) الْبَحْثُ لِصَاحِبِ الْبَحْرِ وَتَبِعَهُ أَخُوهُ فِي النَّهْرِ وَهُوَ ظَاهِرٌ ، وَمَنْ عَبَّرَ بِالْقَابِلَةِ بَنَاهُ عَلَى الْأَغْلَبِ .

[ ص: 549 ] قَوْلُهُ : فَهِيَ أُمُّ وَلَدِهِ ) لِأَنَّ سَبَبَ ثُبُوتِ النَّسَبِ - وَهُوَ الدَّعْوَةُ - قَدْ وُجِدَ مِنْ الْمَوْلَى بِقَوْلِهِ : فَهُوَ مِنِّي ، وَإِنَّمَا الْحَاجَةُ إلَى تَعْيِينِ الْوَلَدِ وَهُوَ يَثْبُتُ بِشَهَادَةِ الْقَابِلَةِ اتِّفَاقًا دُرَرٌ . ( قَوْلُهُ : وَإِنْ لِأَكْثَرَ مِنْهُ لَا ) كَذَا قَالَ الزَّيْلَعِيُّ . وَزَادَ فِي الْفَتْحِ وَالْبَحْرِ وَالنَّهْرِ وَغَايَةِ الْبَيَانِ وَالدُّرَرِ : أَوْ لِتَمَامِهَا ، وَهُوَ مُشْكِلٌ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ حِينَئِذٍ عُلُوقُهُ بَعْدَ مَقَالَتِهِ لِأَنَّ مَا بَعْدَهَا دُونَ نِصْفِ الْحَوْلِ فَلْيُتَأَمَّلْ وَلْيُرَاجَعْ رَحْمَتِيٌّ . ( قَوْلُهُ : حَتَّى يَنْفِيَهُ ) هُوَ كَذَلِكَ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ . وَقَدْ يُقَالُ كَيْفَ يَصِحُّ أَنْ يَنْفِيَهُ بَعْدَ إقْرَارِهِ بِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ رَحْمَتِيٌّ : قُلْت بَلْ لِي وَقْفَةٌ فِي ثُبُوتِ نَسَبِهِ لَوْ جَاءَتْ بِهِ لِأَكْثَرَ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ .

وَرَأَيْت فِي النَّهْرِ مِنْ بَابِ الِاسْتِيلَادِ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُقَيَّدَ بِمَا إذَا وَضَعَتْهُ لِأَقَلَّ مِنْ نِصْفِ حَوْلٍ مِنْ وَقْتِ الِاعْتِرَافِ ، فَلَوْ لِأَكْثَرَ لَا تَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ ثُمَّ نَقَلَهُ عَنْ الْمُحِيطِ .

( قوله : أو إن كان بها حبل ) أي ، أو قال : إن كان بها حبل فهو مني فلا فرق بينهما بحر . وفي بعض النسخ " إن كان " بدون عطف ، وفي بعضها " وكان " بدون إن . والظاهر أنهما تحريف . ( قوله : ظاهره إلخ ) البحث لصاحب البحر وتبعه أخوه في النهر وهو ظاهر ، ومن عبر بالقابلة بناه على الأغلب .

[ ص: 549 ] قوله : فهي أم ولده ) لأن سبب ثبوت النسب - وهو الدعوة - قد وجد من المولى بقوله : فهو مني ، وإنما الحاجة إلى تعيين الولد وهو يثبت بشهادة القابلة اتفاقا درر . ( قوله : وإن لأكثر منه لا ) كذا قال الزيلعي . وزاد في الفتح والبحر والنهر وغاية البيان والدرر : أو لتمامها ، وهو مشكل لأنه لا يمكن حينئذ علوقه بعد مقالته لأن ما بعدها دون نصف الحول فليتأمل وليراجع رحمتي . ( قوله : حتى ينفيه ) هو كذلك في غاية البيان . وقد يقال كيف يصح أن ينفيه بعد إقراره به فليتأمل رحمتي : قلت بل لي وقفة في ثبوت نسبه لو جاءت به لأكثر من ستة أشهر .

ورأيت في النهر من باب الاستيلاد أنه ينبغي أن يقيد بما إذا وضعته لأقل من نصف حول من وقت الاعتراف ، فلو لأكثر لا تصير أم ولد ثم نقله عن المحيط .