ولا يكره في خمسة أثواب ( و ) ولا تعميمه ( و ) في أحد الوجهين فيهما ( م 2 و 3 ) بل في سبعة أثواب ( م ) ويحرم دفن ثوب وحلي غير الكفن ، وكرهه أبو حفص ، وقد ذكروا تحريمه أصلا لرواية تحريم الطلاق بلا حاجة ، ويأتي في الغصب تأثيم متلفه ، ولو أذن مالكه .

[ ص: 226 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 226 ] ( مَسْأَلَةٌ 2 و 3 ) .

قَوْلُهُ : وَلَا يُكْرَهُ فِي خَمْسَةِ أَثْوَابٍ ، وَلَا تَعْمِيمُهُ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ فِيهِمَا ، انْتَهَى .

ذِكْرُ مَسْأَلَتَيْنِ .

[ ص: 227 ] الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى ) إذَا كُفِّنَ الرَّجُلُ فِي خَمْسَةِ أَثْوَابٍ هَلْ يُكْرَهُ أَمْ لَا ؟ أُطْلِقَ الْخِلَافُ ، أَحَدُهُمَا يُكْرَهُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ ، وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُكْرَهُ ، قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَابْنُ تَمِيمٍ وَصَحَّحَهُ أَيْضًا .

( الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ 3 ) هَلْ يُكْرَهُ تَعْمِيمُهُ أَمْ لَا ؟ ؟ أُطْلِقَ الْخِلَافُ ، وَأَطْلَقَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، أَحَدُهُمَا لَا يُكْرَهُ ، قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَصَاحِبُ الْحَاوِيَيْنِ ، وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُكْرَهُ ، اخْتَارَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ ، قَالَ فِي الْفُصُولِ : لَا يَكُونُ فِي الْكَفَنِ قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ ، وَاسْتَدَلَّ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ .

وَقَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ وَغَيْرُهُ : الْأَفْضَلُ عِنْدَ إمَامِنَا أَنْ يُكَفَّنَ الرَّجُلُ فِي ثَلَاثِ لَفَائِفَ بِيضٍ ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ ، فَظَاهِرُهُ الْكَرَاهَةُ ، وَهُوَ الصَّوَابُ ، فَهَذِهِ ثَلَاثُ مَسَائِلَ قَدْ فَتَحَ اللَّهُ بِتَصْحِيحِهَا .

[ ص: 226 ] ( مسألة 2 و 3 ) .

قوله : ولا يكره في خمسة أثواب ، ولا تعميمه في أحد الوجهين فيهما ، انتهى .

ذكر مسألتين .

[ ص: 227 ] المسألة الأولى ) إذا كفن الرجل في خمسة أثواب هل يكره أم لا ؟ أطلق الخلاف ، أحدهما يكره ، وهو الصحيح ، جزم به في المغني والشرح وشرح ابن رزين وغيرهم ، والوجه الثاني لا يكره ، قدمه في الرعاية الكبرى وابن تميم وصححه أيضا .

( المسألة الثانية 3 ) هل يكره تعميمه أم لا ؟ ؟ أطلق الخلاف ، وأطلقه في الرعاية الكبرى ، أحدهما لا يكره ، قدمه ابن تميم ، وابن حمدان في الرعاية الصغرى ، وصاحب الحاويين ، والوجه الثاني يكره ، اختاره بعض الأصحاب ، قال في الفصول : لا يكون في الكفن قميص ولا عمامة ، واستدل بحديث عائشة .

وقال الشيخ في المغني وتبعه الشارح وغيره : الأفضل عند إمامنا أن يكفن الرجل في ثلاث لفائف بيض ، ليس فيها قميص ولا عمامة ، فظاهره الكراهة ، وهو الصواب ، فهذه ثلاث مسائل قد فتح الله بتصحيحها .