فصل nindex.php?page=treesubj&link=2905وتضم أنواع الجنس بعضها إلى بعض في تكميل النصاب   ( و ) فالسلت نوع من الشعير ، جزم به جماعة ، منهم nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ وصاحب المحرر ; لأنه أشبه الحبوب في صورته .

وفي المستوعب : لونه لون الحنطة وطبعه طبع الشعير في البرودة ، وظاهره أنه مستقل بنفسه ، أو [ هل ] يعمل بلونه أو طبعه ؟ يحتمل وجهين .

وفي الترغيب : أن السلت يكمل بالشعير ، وقيل : لا ، يعني أنه أصل بنفسه .

وقاله بعضهم ، وسبق في الفصل قبله أن العلس نوع من الحنطة ، وأطلق في الرعاية وجهين في ضم العلس إلى الحنطة .

فَصْلٌ nindex.php?page=treesubj&link=2905وَتُضَمُّ أَنْوَاعُ الْجِنْسِ بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ فِي تَكْمِيلِ النِّصَابِ   ( و ) فَالسُّلْتُ نَوْعٌ مِنْ الشَّعِيرِ ، جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ ، مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخُ وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ ; لِأَنَّهُ أَشْبَهَ الْحُبُوبَ فِي صُورَتِهِ .

وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ : لَوْنُهُ لَوْنُ الْحِنْطَةِ وَطَبْعُهُ طَبْعُ الشَّعِيرِ فِي الْبُرُودَةِ ، وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ مُسْتَقِلٌّ بِنَفْسِهِ ، أَوْ [ هَلْ ] يُعْمَلُ بِلَوْنِهِ أَوْ طَبْعِهِ ؟ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ .

وَفِي التَّرْغِيبِ : أَنَّ السُّلْتَ يَكْمُلُ بِالشَّعِيرِ ، وَقِيلَ : لَا ، يَعْنِي أَنَّهُ أَصْلٌ بِنَفْسِهِ .

وَقَالَهُ بَعْضُهُمْ ، وَسَبَقَ فِي الْفَصْلِ قَبْلَهُ أَنَّ الْعَلْسَ نَوْعٌ مِنْ الْحِنْطَةِ ، وَأَطْلَقَ فِي الرِّعَايَةِ وَجْهَيْنِ فِي ضَمِّ الْعَلْسِ إلَى الْحِنْطَةِ .