nindex.php?page=treesubj&link=22799_23449_3769وكفارة الحج تتعلق بالحج الفاسد  وتحرم nindex.php?page=treesubj&link=22799رفقة ، المغمى عليه  عنه عندهم ، بخلاف الصوم فيهما ، ومذهب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة وأصحابه يصح إحرامه ولا يلزم ، فلا تتعلق به كفارة . ويرتفض برفضه ، ويجتنب الطيب استحبابا ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13615ابن هبيرة عن بعض الحنفية أن هذا معنى قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة لا أنه يخرجه من ثواب الحج ، وسبق في كتاب الصلاة ، وهذا القول متجه أنه يصح إحرامه ولا يلزمه حكمه ، ويثاب عليه إذا أتمه صحيحا ، لأنه ليس من أهل الالتزام ، وليس على لزومه دليل صحيح .

nindex.php?page=treesubj&link=22799_23449_3769وَكَفَّارَةُ الْحَجِّ تَتَعَلَّقُ بِالْحَجِّ الْفَاسِدِ  وَتُحْرِمُ nindex.php?page=treesubj&link=22799رُفْقَةُ ، الْمُغْمَى عَلَيْهِ  عَنْهُ عِنْدَهُمْ ، بِخِلَافِ الصَّوْمِ فِيهِمَا ، وَمَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ يَصِحُّ إحْرَامُهُ وَلَا يَلْزَمُ ، فَلَا تَتَعَلَّقُ بِهِ كَفَّارَةٌ . وَيُرْتَفَضُ بِرَفْضِهِ ، وَيُجْتَنَبُ الطِّيبُ اسْتِحْبَابًا ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13615ابْنُ هُبَيْرَةَ عَنْ بَعْضِ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّ هَذَا مَعْنَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ لَا أَنَّهُ يُخْرِجُهُ مِنْ ثَوَابِ الْحَجِّ ، وَسَبَقَ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ ، وَهَذَا الْقَوْلُ مُتَّجَهٌ أَنَّهُ يَصِحُّ إحْرَامُهُ وَلَا يَلْزَمُهُ حُكْمُهُ ، وَيُثَابُ عَلَيْهِ إذَا أَتَمَّهُ صَحِيحًا ، لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الِالْتِزَامِ ، وَلَيْسَ عَلَى لُزُومِهِ دَلِيلٌ صَحِيحٌ .