( الشرط الثالث ) nindex.php?page=treesubj&link=9208أن يؤمن في الاستيفاء أن يتعدى الجاني  ، فلو nindex.php?page=treesubj&link=9208_24372لزم القود حاملا أو حائلا فحملت  لم تقتل حتى تضع وتسقيه اللبأ ، ثم إن وجد مرضعة .

وفي الترغيب : تلزم برضاعه بأجرة ، وإن لم يوجد فحتى تفطمه لحولين وفي المغني : له القود إن سقي لبن شاة ، وتقاد في طرفها بالوضع .

وفي المغني : وسقي اللبأ وفي المستوعب وغيره : ويفرغ نفاسها .

وفي البلغة : هي فيه كمريض ، وأنه إن تأثر لبنها بالجلد ولا مرضع آخر ، والحد في ذلك كالقود .

واستحب nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي تأخير الرجم حتى تفطمه . وقيل : يجب . نقل الجماعة : تترك حتى تفطمه . ولا تحبس لحد ، قاله في الترغيب ، بل لقود ولو مع غيبة ولي المقتول ، لا في مال غائب .

( الشَّرْطُ الثَّالِثُ ) nindex.php?page=treesubj&link=9208أَنْ يُؤْمِنَ فِي الِاسْتِيفَاءِ أَنْ يَتَعَدَّى الْجَانِي  ، فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=9208_24372لَزِمَ الْقَوَدُ حَامِلًا أَوْ حَائِلًا فَحَمَلَتْ  لَمْ تُقْتَلْ حَتَّى تَضَعَ وَتَسْقِيَهُ اللِّبَأَ ، ثُمَّ إنْ وَجَدَ مُرْضِعَةً .

وَفِي التَّرْغِيبِ : تُلْزَمُ بِرَضَاعِهِ بِأُجْرَةٍ ، وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ فَحَتَّى تَفْطِمَهُ لِحَوْلَيْنِ وَفِي الْمُغْنِي : لَهُ الْقَوَدُ إنْ سُقِيَ لَبَنُ شَاةٍ ، وَتُقَادُ فِي طَرَفِهَا بِالْوَضْعِ .

وَفِي الْمُغْنِي : وَسَقْيِ اللِّبَأِ وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ : وَيَفْرُغُ نِفَاسُهَا .

وَفِي الْبُلْغَةِ : هِيَ فِيهِ كَمَرِيضٍ ، وَأَنَّهُ إنْ تَأَثَّرَ لَبَنُهَا بِالْجَلْدِ وَلَا مُرْضِعَ آخَرُ ، وَالْحَدُّ فِي ذَلِكَ كَالْقَوَدِ .

وَاسْتَحَبَّ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي تَأْخِيرَ الرَّجْمِ حَتَّى تَفْطِمَهُ . وَقِيلَ : يَجِبُ . نَقَلَ الْجَمَاعَةُ : تُتْرَكُ حَتَّى تَفْطِمَهُ . وَلَا تُحْبَسُ لِحَدٍّ ، قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ ، بَلْ لِقَوَدٍ وَلَوْ مَعَ غَيْبَةِ وَلِيِّ الْمَقْتُولِ ، لَا فِي مَالِ غَائِبٍ .