nindex.php?page=treesubj&link=9232_9227ويحرم استيفاء قود إلا بحضرة سلطان  ، وفي النفس احتمال ، واختاره شيخنا ويقع الموقع ، وله تعزيره ، وفي المغني : يعزره .

وفي عيون المسائل : لا يعزره ، لأنه حق له كالمال ، نقل nindex.php?page=showalam&ids=16207صالح وابن هانئ nindex.php?page=treesubj&link=9229فيمن قتل رجلا فقامت البينة عند الحاكم فأمر بقتله فعدا بعض ورثة المقتول فقتله بغير أمر الحاكم قال : هذا قد وجب عليه القتل ، ما للحاكم هنا ؟ وآلة ماضية ، فإن قدر عليه وليه وأحسنه باشر أو وكل . وقيل : لا يباشر في طرف ، وقيل : يوكل فيهما ، كجهله ، فإن احتاج إلى أجرة فمن الجاني كحد ، وقيل : منه ، وإن تشاح جماعة في مباشرته أقرع ، وقيل : يعين إمام .

nindex.php?page=treesubj&link=9232_9227وَيَحْرُمُ اسْتِيفَاءُ قَوَدٍ إلَّا بِحَضْرَةِ سُلْطَانٍ  ، وَفِي النَّفْسِ احْتِمَالٌ ، وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا وَيَقَعُ الْمَوْقِعَ ، وَلَهُ تَعْزِيرُهُ ، وَفِي الْمُغْنِي : يُعَزِّرُهُ .

وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ : لَا يُعَزِّرُهُ ، لِأَنَّهُ حَقٌّ لَهُ كَالْمَالِ ، نَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=16207صَالِحٌ وَابْنُ هَانِئٍ nindex.php?page=treesubj&link=9229فِيمَنْ قَتَلَ رَجُلًا فَقَامَتْ الْبَيِّنَةُ عِنْدَ الْحَاكِمِ فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ فَعَدَا بَعْضُ وَرَثَةِ الْمَقْتُولِ فَقَتَلَهُ بِغَيْرِ أَمْرِ الْحَاكِمِ قَالَ : هَذَا قَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَتْلُ ، مَا لِلْحَاكِمِ هُنَا ؟ وَآلَةٍ مَاضِيَةٍ ، فَإِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ وَلِيُّهُ وَأَحْسَنُهُ بَاشَرَ أَوْ وَكَّلَ . وَقِيلَ : لَا يُبَاشِرُ فِي طَرَفٍ ، وَقِيلَ : يُوَكِّلُ فِيهِمَا ، كَجَهْلِهِ ، فَإِنْ احْتَاجَ إلَى أُجْرَةٍ فَمِنْ الْجَانِي كَحَدٍّ ، وَقِيلَ : مِنْهُ ، وَإِنْ تَشَاحَّ جَمَاعَةٌ فِي مُبَاشَرَتِهِ أُقْرِعَ ، وَقِيلَ : يُعَيِّنُ إمَامٌ .