ومن nindex.php?page=treesubj&link=24026أتى حدا ستر نفسه  ، نقل مهنا : رجل زنى يذهب يقر ؟ قال : بل يستر نفسه .

واستحب nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي إن شاع رفعه إلى حاكم ليقيمه عليه ، قال ابن حامد : إن تعلقت التوبة بظاهر كصلاة وزكاة أظهرها وإلا أسر .

[ ص: 61 ] ومن nindex.php?page=treesubj&link=24815قال لإمام : أصبت حدا  لم يلزمه شيء لما لم يبينه ، نقله nindex.php?page=showalam&ids=13665الأثرم ، ويحد من nindex.php?page=treesubj&link=24371_10421زنى هزيلا  ولو بعد سمنه ، كذا عقوبة الآخرة ، كمن قطعت يده ثم زنى أعيدت بعد بعثه وعوقب ، ذكره في الفنون ، فالحد كفارة لذلك الذنب ، للخبر ، نص عليه .

وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=24026أَتَى حَدًّا سَتَرَ نَفْسَهُ  ، نَقَلَ مُهَنَّا : رَجُلٌ زَنَى يَذْهَبُ يُقِرُّ ؟ قَالَ : بَلْ يَسْتُرُ نَفْسَهُ .

وَاسْتَحَبَّ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي إنْ شَاعَ رَفَعَهُ إلَى حَاكِمٍ لِيُقِيمَهُ عَلَيْهِ ، قَالَ ابْنُ حَامِدٍ : إنْ تَعَلَّقَتْ التَّوْبَةُ بِظَاهِرٍ كَصَلَاةٍ وَزَكَاةٍ أَظْهَرَهَا وَإِلَّا أَسَرَّ .

[ ص: 61 ] وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=24815قَالَ لِإِمَامٍ : أَصَبْتُ حَدًّا  لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ لِمَا لَمْ يُبَيِّنْهُ ، نَقَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13665الْأَثْرَمُ ، وَيُحَدُّ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=24371_10421زَنَى هَزِيلًا  وَلَوْ بَعْدَ سِمَنِهِ ، كَذَا عُقُوبَةُ الْآخِرَةِ ، كَمَنْ قُطِعَتْ يَدُهُ ثُمَّ زَنَى أُعِيدَتْ بَعْدَ بَعْثِهِ وَعُوقِبَ ، ذَكَرَهُ فِي الْفُنُونِ ، فَالْحَدُّ كَفَّارَةٌ لِذَلِكَ الذَّنْبِ ، لِلْخَبَرِ ، نَصَّ عَلَيْهِ .