وفي الخلاف في سجود التلاوة : لو nindex.php?page=treesubj&link=4192_4218نذر صلاة ركعتين على الراحلة  أجزأه عليها ، ولو نذرهما مطلقا لم يجزئ ، ويبر بموضع غصب مع الصحة ، وله [ ص: 401 ] الصلاة قائما من نذر جالسا ، ويتوجه وجه ; كشرط تفريق صوم في وجه ( خ ) . وفي النوادر : لو nindex.php?page=treesubj&link=4192_4218نذر أربعا بتسليمتين أو أطلق لم يجب  ، ويتوجه عكسه إن عين ، لأنه أفضل ، ولهذا في الزيادات للحنفية : من nindex.php?page=treesubj&link=4192_4218نذر أربعا بتسليمة لم تجزئه تسليمتين  ، وبالعكس تجزئه ، وفي الخلاف : إن nindex.php?page=treesubj&link=4192_4218نذر أربعا بتسليمتين لم تجزئه بتسليمة  وإن نذرها بتسليمة احتمل أن يجوز بتسليمتين ، nindex.php?page=treesubj&link=4192_4218كما إذا نذر القران جاز الإفراد  ، لأنه أفضل .

وَفِي الْخِلَافِ فِي سُجُودِ التِّلَاوَةِ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4192_4218نَذَرَ صَلَاةَ رَكْعَتَيْنِ عَلَى الرَّاحِلَةِ  أَجْزَأَهُ عَلَيْهَا ، وَلَوْ نَذَرَهُمَا مُطْلَقًا لَمْ يُجْزِئْ ، وَيَبَرُّ بِمَوْضِعِ غَصْبٍ مَعَ الصِّحَّةِ ، وَلَهُ [ ص: 401 ] الصَّلَاةُ قَائِمًا مَنْ نَذَرَ جَالِسًا ، وَيَتَوَجَّهُ وَجْهٌ ; كَشَرْطِ تَفْرِيقِ صَوْمٍ فِي وَجْهٍ ( خ ) . وَفِي النَّوَادِرِ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4192_4218نَذَرَ أَرْبَعًا بِتَسْلِيمَتَيْنِ أَوْ أَطْلَقَ لَمْ يَجِبْ  ، وَيَتَوَجَّهُ عَكْسُهُ إنْ عَيَّنَ ، لِأَنَّهُ أَفْضَلُ ، وَلِهَذَا فِي الزِّيَادَاتِ لِلْحَنَفِيَّةِ : مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=4192_4218نَذَرَ أَرْبَعًا بِتَسْلِيمَةٍ لَمْ تُجْزِئْهُ تَسْلِيمَتَيْنِ  ، وَبِالْعَكْسِ تُجْزِئُهُ ، وَفِي الْخِلَافِ : إنْ nindex.php?page=treesubj&link=4192_4218نَذَرَ أَرْبَعًا بِتَسْلِيمَتَيْنِ لَمْ تُجْزِئْهُ بِتَسْلِيمَةٍ  وَإِنْ نَذَرَهَا بِتَسْلِيمَةٍ احْتَمَلَ أَنْ يَجُوزَ بِتَسْلِيمَتَيْنِ ، nindex.php?page=treesubj&link=4192_4218كَمَا إذَا نَذَرَ الْقِرَانَ جَازَ الْإِفْرَادُ  ، لِأَنَّهُ أَفْضَلُ .