وكذا إن nindex.php?page=treesubj&link=22745عطس فحمد الله  عندنا ، ولا تبطل عند ( هـ nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) وكذا عندنا ، وعندهم الأقوال الثلاثة في التي قبلها إن nindex.php?page=treesubj&link=22747خاطب آدميا بقرآن أو تسبيح  ونحو ذلك ، إلا أنها لا تبطل بتنبيه مار بين يديه ، ( و هـ ) وفي التعليق وغيره الخلاف في تحذير ضرير ، ويكره لعاطس الحمد ، وقيل تركه أولى ، وكذا نقل nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود ويحمد في نفسه ولا يحرك لسانه ومذهب ( هـ ) كهذا ، والقول قبله ، ونقل صالح لا يعجبني رفع صوته بها واستحبه ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) سرا .

وفي شرح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وغيره وجهرا ، وقيل عن ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) تركه أولى .

وَكَذَا إنْ nindex.php?page=treesubj&link=22745عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ  عِنْدَنَا ، وَلَا تَبْطُلُ عِنْدَ ( هـ nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) وَكَذَا عِنْدَنَا ، وَعِنْدَهُمْ الْأَقْوَالُ الثَّلَاثَةُ فِي الَّتِي قَبْلَهَا إنْ nindex.php?page=treesubj&link=22747خَاطَبَ آدَمِيًّا بِقُرْآنٍ أَوْ تَسْبِيحٍ  وَنَحْوِ ذَلِكَ ، إلَّا أَنَّهَا لَا تَبْطُلُ بِتَنْبِيهِ مَارٍّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، ( و هـ ) وَفِي التَّعْلِيقِ وَغَيْرِهِ الْخِلَافُ فِي تَحْذِيرِ ضَرِيرٍ ، وَيُكْرَهُ لِعَاطِسٍ الْحَمْدُ ، وَقِيلَ تَرْكُهُ أَوْلَى ، وَكَذَا نَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُد وَيَحْمَدُ فِي نَفْسِهِ وَلَا يُحَرِّكُ لِسَانَهُ وَمَذْهَبُ ( هـ ) كَهَذَا ، وَالْقَوْلِ قَبْلَهُ ، وَنَقَلَ صَالِحٌ لَا يُعْجِبُنِي رَفْعُ صَوْتِهِ بِهَا وَاسْتَحَبَّهُ ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) سِرًّا .

وَفِي شَرْحِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ وَجَهْرًا ، وَقِيلَ عَنْ ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) تَرْكُهُ أَوْلَى .