الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الفروع

ابن مفلح - محمد بن مفلح بن محمد المقدسي

صفحة

جزء

وهو أربع عشرة سجدة ، في الحج ثنتان ( و ش ) وقوله عليه السلام في خبر عقبة من رواية ابن لهيعة رواه أحمد وأبو داود والترمذي { من لم يسجدهما فلا يقرأهما } منع القاضي أن ظاهره يقتضي الوجوب ، لأن معناه أن من تركهما معتقدا أنه ليس بقربة فليترك قراءتهما معتقدا أنه ليس [ ص: 503 ] بقربة ، وهو كقوله : { من لم يضح فلا يقربن مصلانا } ثم قال تركنا ظاهره ، وأثبتنا السجدة بقول عقبة له : في الحج سجدتان ؟ قال " نعم " وأجاب غيره عن خبر " من لم يضح " بضعفه ، قال أحمد منكر . ثم تأكد الاستحباب ، وعنه السجدة الأولى فقط ، وعنه الثانية و ( ص ) منه اختاره أبو بكر وابن عقيل لا إسقاط ثانية الحج فقط ( هـ ) ولا هي والمفصل ( م ) فعلى الأول ( ص ) شكر وقيل لا تبطل بها صلاة ( و ش ) وهو أظهر ، لأن سببها من الصلاة و ( ص ) عند و ( أناب ) ( و ) و حم عند ( يسأمون ) ( و هـ ش ) وقيل ( تعبدون ) ( و م ) وعنه يخير . ويكبر له ( و ) وقيل ويشترط الإحرام ( و ش )

التالي السابق

عرض الحاشية

( المسألة الثانية 4 ) إذا تكرر منه دخول المسجد فهل يعيد التحية أم لا ، وجه المصنف أنها كالسجود ، قلت وتشبه أيضا إجابة مؤذن ثانيا ، وثالثا إذا سمعه مرة بعد أخرى ، وكان مشروعا ، فإن صاحب القواعد الأصولية قال تبعا للمصنف ظاهر كلام أصحابنا يستحب ذلك ، واختاره الشيخ تقي الدين ، فعلى هذا يعيد التحية إذا دخله مرارا من غير قصد الصلاة .

وقال ابن عقيل لا يصلي المقيم التحية ، لتكرار دخوله للمشقة ، ذكره المصنف في الإحرام .

وقال في باب الجمعة وظاهر ما ذكره تستحب التحية لكل داخل قصد الجلوس أو لا .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث