( قوله ويهدم الزوج الثاني ما دون الثلاث ) حتى لو nindex.php?page=treesubj&link=27442طلقها واحدة ، وانقضت عدتها ، وتزوجت بآخر وطلقها ، وانقضت عدتها منه ثم تزوجها الأول  يملك عليها ثلاثا إن كانت حرة ، وثنتين إن كانت أمة ، ولا يتحقق في الأمة إلا هدم طلقة واحدة ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد يملك عليها ثنتين في الحرة ، وواحدة في الأمة [ ص: 64 ] ومراده إن دخل بها ، ولو لم يدخل بها لا يهدم اتفاقا كما في القنية ، وقد أخذ nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=14954وأبو يوسف فيها بقول شبان الصحابة رضي الله عنهم nindex.php?page=showalam&ids=11كابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر ، وأخذ nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد بقول الأكابر nindex.php?page=showalam&ids=2كعمر nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي رضي الله عنهما ، وحاصل ما استدلوا به من قوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=32409لعن الله المحلل والمحلل له } بطريق الدلالة أنه لما كان محللا في الغليظة ففي الخفيفة أولى أو بالقياس بجامع كونه زوجا ، ورده المحقق في فتح القدير والتحرير بأن التحليل إنما جعل في حرمتها بالثلاث فلا حرمة قبلها فظهر أن القول ما قاله nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد ، وباقي الأئمة الثلاث .

( قَوْلُهُ وَيَهْدِمُ الزَّوْجُ الثَّانِي مَا دُونَ الثَّلَاثِ ) حَتَّى لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=27442طَلَّقَهَا وَاحِدَةً ، وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا ، وَتَزَوَّجَتْ بِآخَرَ وَطَلَّقَهَا ، وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا مِنْهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا الْأَوَّلُ  يَمْلِكُ عَلَيْهَا ثَلَاثًا إنْ كَانَتْ حُرَّةً ، وَثِنْتَيْنِ إنْ كَانَتْ أَمَةً ، وَلَا يَتَحَقَّقُ فِي الْأَمَةِ إلَّا هَدْمُ طَلْقَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ يَمْلِكُ عَلَيْهَا ثِنْتَيْنِ فِي الْحُرَّةِ ، وَوَاحِدَةً فِي الْأَمَةِ [ ص: 64 ] وَمُرَادُهُ إنْ دَخَلَ بِهَا ، وَلَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا لَا يَهْدِمُ اتِّفَاقًا كَمَا فِي الْقُنْيَةِ ، وَقَدْ أَخَذَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=14954وَأَبُو يُوسُفَ فِيهَا بِقَوْلِ شُبَّانِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=11كَابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ ، وَأَخَذَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٌ بِقَوْلِ الْأَكَابِرِ nindex.php?page=showalam&ids=2كَعُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَحَاصِلُ مَا اسْتَدَلُّوا بِهِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=32409لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلُ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ } بِطَرِيقِ الدَّلَالَةِ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ مُحَلِّلًا فِي الْغَلِيظَةِ فَفِي الْخَفِيفَةِ أَوْلَى أَوْ بِالْقِيَاسِ بِجَامِعِ كَوْنِهِ زَوْجًا ، وَرَدَّهُ الْمُحَقِّقُ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَالتَّحْرِيرِ بِأَنَّ التَّحْلِيلَ إنَّمَا جُعِلَ فِي حُرْمَتِهَا بِالثَّلَاثِ فَلَا حُرْمَةَ قَبْلَهَا فَظَهَرَ أَنَّ الْقَوْلَ مَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٌ ، وَبَاقِي الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثِ .