( قوله : وإن nindex.php?page=treesubj&link=24657برهنا  فللمثبت الزيادة ) ; لأن البينات للإثبات ، ولا تعارض في الزيادة أشار المؤلف إلى أنهما لو nindex.php?page=treesubj&link=24657اختلفا في الثمن والمبيع  فبينة البائع أولى في الثمن وبينة المشتري أولى في المبيع نظرا إلى زيادة الإثبات ، ولو حذف القدر لكان أولى ; لأن الاختلاف في وصف الثمن والجنس كذلك كما في الهداية في بيان الاختلاف في الأجل وسيأتي له مزيد . ا هـ .

nindex.php?page=treesubj&link=24657اختلفا في جنس الثمن ، وأقاما البينة  فالبينة بينة من لا اتفاق على قوله فلو nindex.php?page=treesubj&link=24657قال البائع بعتك هذه الجارية بعبدك هذا ، وقال المشتري اشتريتها منك بمائة دينار ، وأقاما البينة  فبينة البائع أولى كذا في النهاية .

( قَوْلُهُ : وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=24657بَرْهَنَا  فَلِلْمُثْبِتِ الزِّيَادَةُ ) ; لِأَنَّ الْبَيِّنَاتِ لِلْإِثْبَاتِ ، وَلَا تَعَارُضَ فِي الزِّيَادَةِ أَشَارَ الْمُؤَلِّفُ إلَى أَنَّهُمَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=24657اخْتَلَفَا فِي الثَّمَنِ وَالْمَبِيعِ  فَبَيِّنَةُ الْبَائِعِ أَوْلَى فِي الثَّمَنِ وَبَيِّنَةُ الْمُشْتَرِي أَوْلَى فِي الْمَبِيعِ نَظَرًا إلَى زِيَادَةِ الْإِثْبَاتِ ، وَلَوْ حُذِفَ الْقَدْرُ لَكَانَ أَوْلَى ; لِأَنَّ الِاخْتِلَافَ فِي وَصْفِ الثَّمَنِ وَالْجِنْسُ كَذَلِكَ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ فِي بَيَانِ الِاخْتِلَافِ فِي الْأَجَلِ وَسَيَأْتِي لَهُ مَزِيدٌ . ا هـ .

nindex.php?page=treesubj&link=24657اخْتَلَفَا فِي جِنْسِ الثَّمَنِ ، وَأَقَامَا الْبَيِّنَةَ  فَالْبَيِّنَةُ بَيِّنَةُ مَنْ لَا اتِّفَاقَ عَلَى قَوْلِهِ فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=24657قَالَ الْبَائِعُ بِعْتُك هَذِهِ الْجَارِيَةَ بِعَبْدِك هَذَا ، وَقَالَ الْمُشْتَرِي اشْتَرَيْتهَا مِنْك بِمِائَةِ دِينَارٍ ، وَأَقَامَا الْبَيِّنَةَ  فَبَيِّنَةُ الْبَائِعِ أَوْلَى كَذَا فِي النِّهَايَةِ .