قلت : أرأيت نكاح nindex.php?page=treesubj&link=10968_4458_23699الأمة إذا تزوجت بغير إذن سيدها لم لا يجيزه إذا أجاز السيد ؟  أرأيت لو باع رجل أمتي بغير أمري فبلغني وأجزت ذلك ؟

قال : يجوز قلت : فإن قال المشتري لا أقبل البيع إذا كان الذي باعني باع متعديا ؟

قال : ليس ذلك له ويجوز البيع .

قلت : فإن باعت الأمة نفسها بغير إذن سيدها ، فأجاز سيدها ؟

قال : وهذا وما قبله من مسألتك سواء في رأيي قلت : فقد أجزته في البيع إذا باعت نفسها فأجاز السيد فلم لا تجيزه في النكاح ؟

قال : لا يشبه النكاح هاهنا البيع ; لأن النكاح إنما يجيز العقدة التي وقعت فاسدة فلا يجوز على حال والشراء في العقدة لم يكن فاسدا إنما كانت عقدة بيع بغير أمر أربابها ، فإذا رضي الأرباب جاز قال : والنكاح إنما يجيز العقدة التي كانت فاسدة فلا يجوز حتى يفسخ

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ نِكَاحَ nindex.php?page=treesubj&link=10968_4458_23699الْأَمَةِ إذَا تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهَا لِمَ لَا يُجِيزُهُ إذَا أَجَازَ السَّيِّدُ ؟  أَرَأَيْتَ لَوْ بَاعَ رَجُلٌ أَمَتِي بِغَيْرِ أَمْرِي فَبَلَغَنِي وَأَجَزْت ذَلِكَ ؟

قَالَ : يَجُوزُ قُلْتُ : فَإِنْ قَالَ الْمُشْتَرِي لَا أَقْبَلُ الْبَيْعَ إذَا كَانَ الَّذِي بَاعَنِي بَاعَ مُتَعَدِّيًا ؟

قَالَ : لَيْسَ ذَلِكَ لَهُ وَيَجُوزُ الْبَيْعُ .

قُلْتُ : فَإِنْ بَاعَتْ الْأَمَةُ نَفْسَهَا بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهَا ، فَأَجَازَ سَيِّدُهَا ؟

قَالَ : وَهَذَا وَمَا قَبْلَهُ مِنْ مَسْأَلَتِك سَوَاءٌ فِي رَأْيِي قُلْتُ : فَقَدْ أَجَزْته فِي الْبَيْعِ إذَا بَاعَتْ نَفْسَهَا فَأَجَازَ السَّيِّدُ فَلِمَ لَا تُجِيزُهُ فِي النِّكَاحِ ؟

قَالَ : لَا يُشْبِهُ النِّكَاحُ هَاهُنَا الْبَيْعَ ; لِأَنَّ النِّكَاحَ إنَّمَا يُجِيزُ الْعُقْدَةَ الَّتِي وَقَعَتْ فَاسِدَةً فَلَا يَجُوزُ عَلَى حَالٍ وَالشِّرَاءُ فِي الْعُقْدَةِ لَمْ يَكُنْ فَاسِدًا إنَّمَا كَانَتْ عُقْدَةُ بَيْعٍ بِغَيْرِ أَمْرِ أَرْبَابِهَا ، فَإِذَا رَضِيَ الْأَرْبَابُ جَازَ قَالَ : وَالنِّكَاحُ إنَّمَا يُجِيزُ الْعُقْدَةَ الَّتِي كَانَتْ فَاسِدَةً فَلَا يَجُوزُ حَتَّى يَفْسَخَ