في بيع الطعام بالطعام غائبا بحاضر قلت : أرأيت لو أن nindex.php?page=treesubj&link=5435رجلا باع تمرا بحنطة والتمر حاضر والحنطة غائبة في دار صاحبها فقال : ابعث إلي الحنطة فأت بها قبل أن يفترقا  أيجوز هذا في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : [ ص: 146 ] لا يجوز هذا عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك إلا أن تكون الحنطة حاضرة وهما جميعا حاضران وإلا لم يجز ذلك .

قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=5435_5434بعته حنطة بشعير كل ذلك بعينه فافترقنا قبل أن نتقابض أو قبض أحدنا وافترقنا قبل أن يقبض الآخر  ؟ .

قال : سألت nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا عن nindex.php?page=treesubj&link=5435_5434الرجل يأتي الحانوت بالحنطة ليبتاع بها زيتا فيكتالها له صاحب الحانوت ثم يدخل الحانوت فيخرج الزيت  ؟ .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا خير فيه ، ولكن يقر الحنطة ثم يدخل الحانوت فيخرج الزيت ثم يتقابضان ، وإنما الطعامان إذا اختلفا بمنزلة الذهب والورق فكذلك مسألتك .

فِي بَيْعِ الطَّعَامِ بِالطَّعَامِ غَائِبًا بِحَاضِرٍ قُلْت : أَرَأَيْت لَوْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=5435رَجُلًا بَاعَ تَمْرًا بِحِنْطَةٍ وَالتَّمْرُ حَاضِرٌ وَالْحِنْطَةُ غَائِبَةٌ فِي دَارِ صَاحِبِهَا فَقَالَ : ابْعَثْ إلَيَّ الْحِنْطَةَ فَأْتِ بِهَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا  أَيَجُوزُ هَذَا فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : [ ص: 146 ] لَا يَجُوزُ هَذَا عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ إلَّا أَنْ تَكُونَ الْحِنْطَةُ حَاضِرَةً وَهُمَا جَمِيعًا حَاضِرَانِ وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ .

قُلْت : أَرَأَيْت إنْ nindex.php?page=treesubj&link=5435_5434بِعْته حِنْطَةً بِشَعِيرٍ كُلُّ ذَلِكَ بِعَيْنِهِ فَافْتَرَقْنَا قَبْلَ أَنْ نَتَقَابَضَ أَوْ قَبَضَ أَحَدُنَا وَافْتَرَقْنَا قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ الْآخَرُ  ؟ .

قَالَ : سَأَلْت nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=5435_5434الرَّجُلِ يَأْتِي الْحَانُوتَ بِالْحِنْطَةِ لِيَبْتَاعَ بِهَا زَيْتًا فَيَكْتَالُهَا لَهُ صَاحِبُ الْحَانُوتِ ثُمَّ يَدْخُلُ الْحَانُوتَ فَيُخْرِجُ الزَّيْتَ  ؟ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا خَيْرَ فِيهِ ، وَلَكِنْ يُقِرُّ الْحِنْطَةَ ثُمَّ يَدْخُلُ الْحَانُوتَ فَيُخْرِجُ الزَّيْتَ ثُمَّ يَتَقَابَضَانِ ، وَإِنَّمَا الطَّعَامَانِ إذَا اخْتَلَفَا بِمَنْزِلَةِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ فَكَذَلِكَ مَسْأَلَتُك .