إسلام ويب - المدونة - كتاب المديان - في الحجر على المولى عليه- الجزء رقم4

في الحجر على المولى عليه قلت : أرأيت الذي يحجر عليه من الأحرار ممن لا يحجر عليه ، من هم ؟ صفهم [ ص: 75 ] لي ؟

قال : هم الذين لا يحرزون أموالهم ، ويبذرونها في الفسق والشراب وغير ذلك من السرف ، قد عرف ذلك منهم ، فهؤلاء الذين يحجر عليهم . وأما من كان يحرز وهو خبيث فاسق إلا أنه ليس بسفيه في تدبير ماله فإن هذا لا يحجر عليه ، وإن كان له مال عند وصي أبيه أخذه منه .

قال سحنون : وقد كتبنا آثار هذا وقول ربيعة فيه .

قلت : هل يحجر على السفيه في ماله في قول مالك ؟

قال : نعم .

قلت : وإن كان شيخا كبيرا ؟

قال : نعم .

قلت : فإن أعتق هذا السفيه ، أيجوز عتقه في قول مالك ؟

قال : قال مالك : لا يجوز عتقه إلا في أم ولده وحدها .

قلت : لم جوز مالك عتق أم ولده وحدها ؟

قال : لأنها ليست بمال له .

قلت : أفيجوز بيعه وشراؤه ؟

قال : قال مالك : لا يجوز بيعه ولا شراؤه . وحدثنا سحنون عن أنس بن عياض عن جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن هرمز ، أن نجدة كتب إلى ابن عباس يسأله عن خمس خلال ، فكتب إليه ابن عباس : كتبت تسألني متى ينقضي يتم اليتيم ؟ ولعمري إن الرجل لتنبت لحيته وإنه لضعيف الأخذ لنفسه ، ضعيف الإعطاء منها . فإن أخذ لنفسه من صالح ما يأخذ الناس ، فقد انقطع عنه اليتم . قال : وأخبرني ابن وهب عن ابن جريج قال : كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن هذه الأشياء فقال ابن عباس : لولا أن أرده عن شيء يقع فيه ، ما كتبت إليه ولا نعمة عين . وكتبت تسألني متى ينقضي يتم اليتيم ؟ فإذا بلغ النكاح وأونس منه الرشد ودفع إليه ماله فقد انقضى يتمه .