[ ص: 134 ] فيمن ارتهن طعاما مشاعا قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=5653ارتهنت نصف هذا الطعام من الراهن والطعام ، بين الراهن وبين غيره  ؟

قال : إذا ارتهنته فحزته فذلك جائز عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .

قلت : فإن nindex.php?page=treesubj&link=5666_25154_5607أراد شريك الراهن في الطعام البيع  ؟

قال : يقتسمونه ، فيكون نصفه رهنا في يدي المرتهن ، قلت : ومن يقاسمه ؟

قال : إن كان الراهن حاضرا ، أمر أن يحضر فيقاسم شريكه ، والرهن كما هو في يدي المرتهن لا يخرجه من يده ، فتكون حصته إذا قاسم شريكه رهنا ويدفع النصف إلى شريكه ، فإن شاء باع وإن شاء حبسه .

قلت : وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : نعم هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : قلت : nindex.php?page=treesubj&link=5607فإن لم يكن رب الرهن حاضرا  ؟

قال : يرفعه إلى السلطان فيقاسمه السلطان أو يأمر بذلك .

[ ص: 134 ] فِيمَنْ ارْتَهَنَ طَعَامًا مُشَاعًا قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=5653ارْتَهَنْت نِصْفَ هَذَا الطَّعَامِ مِنْ الرَّاهِنِ وَالطَّعَامُ ، بَيْنَ الرَّاهِنِ وَبَيْنَ غَيْرِهِ  ؟

قَالَ : إذَا ارْتَهَنْتَهُ فَحُزْتَهُ فَذَلِكَ جَائِزٌ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ .

قُلْتُ : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=5666_25154_5607أَرَادَ شَرِيكُ الرَّاهِنِ فِي الطَّعَامِ الْبَيْعَ  ؟

قَالَ : يَقْتَسِمُونَهُ ، فَيَكُونُ نِصْفُهُ رَهْنًا فِي يَدَيْ الْمُرْتَهِنِ ، قُلْتُ : وَمَنْ يُقَاسِمُهُ ؟

قَالَ : إنْ كَانَ الرَّاهِنُ حَاضِرًا ، أُمِرَ أَنْ يَحْضُرَ فَيُقَاسِمَ شَرِيكَهُ ، وَالرَّهْنُ كَمَا هُوَ فِي يَدَيْ الْمُرْتَهِنِ لَا يُخْرِجُهُ مِنْ يَدِهِ ، فَتَكُونُ حِصَّتُهُ إذَا قَاسَمَ شَرِيكَهُ رَهْنًا وَيَدْفَعُ النِّصْفَ إلَى شَرِيكِهِ ، فَإِنْ شَاءَ بَاعَ وَإِنْ شَاءَ حَبَسَهُ .

قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ : قُلْتُ : nindex.php?page=treesubj&link=5607فَإِنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّ الرَّهْنِ حَاضِرًا  ؟

قَالَ : يَرْفَعُهُ إلَى السُّلْطَانِ فَيُقَاسِمُهُ السُّلْطَانُ أَوْ يَأْمُرُ بِذَلِكَ .