أقر الراهن أنه جنى جناية أو استهلك مالا وهو عند المرتهن قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=23784رهن رجل عبدا له ، فأقر الراهن أن عبده هذا الرهن قد جنى جناية ، أو استهلك مالا وهو عند المرتهن ، والسيد موسر أو معسر  ؟

قال : إن كان معسرا لم يصدق على المرتهن وإن كان موسرا قيل للسيد : ادفع أو افد فإن قال : أنا أفديه فداه وكان رهنا على حاله ، وإن قال : لا أفدي وأنا أدفع العبد ، لم يكن له أن يدفعه حتى يحل له الأجل . فإذا حل الأجل أدى الدين ودفع العبد بجنايته التي أقر بها ، وإن أفلس قبل أن يحل الأجل كان المرتهن أولى به من الذين أقر لهم بالجناية . ولا يشبه إقراره ههنا البينة إذا قامت على الجناية .

قلت : وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : لا أقوم على حفظه ، ولكن قد قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك - في جناية العبد إذا كان رهنا فقامت عليه البينة على الجناية - : ما قد أخبرتك وهذا رأيي .

أَقَرَّ الرَّاهِنُ أَنَّهُ جَنَى جِنَايَةً أَوْ اسْتَهْلَكَ مَالًا وَهُوَ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=23784رَهَنَ رَجُلٌ عَبْدًا لَهُ ، فَأَقَرَّ الرَّاهِنُ أَنَّ عَبْدَهُ هَذَا الرَّهْنُ قَدْ جَنَى جِنَايَةً ، أَوْ اسْتَهْلَكَ مَالًا وَهُوَ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ ، وَالسَّيِّدُ مُوسِرٌ أَوْ مُعْسِرٌ  ؟

قَالَ : إنْ كَانَ مُعْسِرًا لَمْ يُصَدَّقْ عَلَى الْمُرْتَهِنِ وَإِنْ كَانَ مُوسِرًا قِيلَ لِلسَّيِّدِ : ادْفَعْ أَوْ افْدِ فَإِنْ قَالَ : أَنَا أَفْدِيهِ فَدَاهُ وَكَانَ رَهْنًا عَلَى حَالِهِ ، وَإِنْ قَالَ : لَا أَفْدِي وَأَنَا أَدْفَعُ الْعَبْدَ ، لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ حَتَّى يَحِلَّ لَهُ الْأَجَلُ . فَإِذَا حَلَّ الْأَجَلُ أَدَّى الدَّيْنَ وَدَفَعَ الْعَبْدَ بِجِنَايَتِهِ الَّتِي أَقَرَّ بِهَا ، وَإِنْ أَفْلَسَ قَبْلَ أَنْ يَحِلَّ الْأَجَلُ كَانَ الْمُرْتَهِنُ أَوْلَى بِهِ مِنْ الَّذِينَ أَقَرَّ لَهُمْ بِالْجِنَايَةِ . وَلَا يُشْبِهُ إقْرَارُهُ هَهُنَا الْبَيِّنَةَ إذَا قَامَتْ عَلَى الْجِنَايَةِ .

قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : لَا أَقُومُ عَلَى حِفْظِهِ ، وَلَكِنْ قَدْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ - فِي جِنَايَةِ الْعَبْدِ إذَا كَانَ رَهْنًا فَقَامَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْجِنَايَةِ - : مَا قَدْ أَخْبَرْتُكَ وَهَذَا رَأْيِي .