2634 5 - حدثنا أبو اليمان ، قال : أخبرنا شعيب ، عن الزهري ، قال : حدثني عطاء بن يزيد الليثي أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه حدثه ، قال : قيل : يا رسول الله ، أي الناس أفضل ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله . قالوا : ثم من ؟ قال : مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ : " مُؤْمِنٌ مُجَاهِدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ " . وَرِجَالُهُ قَدْ تَكَرَّرَ ذُكْرُهُمْ ، وَأَبُو الْيَمَانِ : الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ الْحِمْصِيُّ . وَشُعَيْبٌ هُوَ ابْنُ أَبِي حَمْزَةَ الْحِمْصِيُّ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي الرِّقَاقِ . وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْجِهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي مُزَاحِمٍ ، وَعَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ . وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِيهِ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيِّ . وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِيهِ عَنْ أَبِي عَمَّارٍ الْحُسَيْنِ بْنِ حُرَيْثٍ . وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِيهِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ عُبَيْدٍ . وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي الْفِتَنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ .

قَوْلُهُ : " مُؤْمِنٌ مُجَاهِدٌ " أَيْ : أَفْضَلُ النَّاسِ مُؤْمِنٌ مُجَاهِدٌ ، قَالُوا : هَذَا عَامٌّ مَخْصُوصٌ تَقْدِيرُهُ : هَذَا مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ ، وَإِلَّا فَالْعُلَمَاءُ أَفْضَلُ وَكَذَا الصِّدِّيقُونَ ، كَمَا جَاءَتْ بِهِ الْأَحَادِيثُ ، وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ فِي بَعْضِ طُرُقِ النَّسَائِيِّ كَحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ رَجُلًا عَمِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَلَى ظَهْرِ فَرَسِهِ . قَوْلُهُ : " فِي شِعْبٍ " بِكَسْرِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَفِي آخِرِهِ بَاءٌ مُوَحَّدَةٌ ، هُوَ مَا انْفَرَجَ بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ ، وَهُوَ خَارِجٌ عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ لَا لِلْقَيْدِ بِنَفْسِ الشِّعْبِ ، وَإِنَّمَا [ ص: 84 ] الْمُرَادُ الْعُزْلَةُ وَالِانْفِرَادُ عَنِ النَّاسِ ، وَلَمَّا كَانَ الشِّعَابُ الْغَالِبُ عَلَيْهَا خَلُّوُهَا عَنِ النَّاسِ ، ذُكِرَتْ مَثَلًا وَهَذَا كَقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : " وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ " .

وَفِيهِ فَضْلُ الْعُزْلَةِ وَالِانْفِرَادِ عِنْدَ خَوْفِ الْفِتَنِ عَلَى الْمُخَالَطَةِ ، وَأَمَّا عِنْدَ عَدَمِ الْفِتَنِ فَقَالَ النَّوَوِيُّ : مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَأَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الِاخْتِلَاطَ أَفْضَلُ ، بِشَرْطِ رَجَاءِ السَّلَامَةِ مِنَ الْفِتَنِ . وَمَذْهَبُ طَوَائِفَ أَنَّ الِاعْتِزَالَ أَفْضَلُ . قُلْتُ : يَدُلُّ لِقَوْلِ الْجُمْهُورِ قَوْلُهُ : " الْمُؤْمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يُخَالِطُ النَّاسَ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ " . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي أَبْوَابِ الزُّهْدِ وَابْنُ مَاجَهْ .

مطابقته للترجمة في قوله : " مؤمن مجاهد في سبيل الله بنفسه وماله " . ورجاله قد تكرر ذكرهم ، وأبو اليمان : الحكم بن نافع الحمصي . وشعيب هو ابن أبي حمزة الحمصي .

والحديث أخرجه البخاري أيضا في الرقاق . وأخرجه مسلم في الجهاد عن عبد الله بن عبد الرحمن ، وعن منصور بن أبي مزاحم ، وعن عبد بن حميد . وأخرجه أبو داود فيه عن أبي الوليد الطيالسي . وأخرجه الترمذي فيه عن أبي عمار الحسين بن حريث . وأخرجه النسائي فيه عن كثير بن عبيد . وأخرجه ابن ماجه في الفتن عن هشام بن عمار .

قوله : " مؤمن مجاهد " أي : أفضل الناس مؤمن مجاهد ، قالوا : هذا عام مخصوص تقديره : هذا من أفضل الناس ، وإلا فالعلماء أفضل وكذا الصديقون ، كما جاءت به الأحاديث ، ويدل على ذلك أن في بعض طرق النسائي كحديث أبي سعيد أن من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله على ظهر فرسه . قوله : " في شعب " بكسر الشين المعجمة وسكون العين المهملة وفي آخره باء موحدة ، هو ما انفرج بين الجبلين ، وهو خارج على سبيل المثال لا للقيد بنفس الشعب ، وإنما [ ص: 84 ] المراد العزلة والانفراد عن الناس ، ولما كان الشعاب الغالب عليها خلوها عن الناس ، ذكرت مثلا وهذا كقوله في الحديث الآخر : " وليسعك بيتك " .

وفيه فضل العزلة والانفراد عند خوف الفتن على المخالطة ، وأما عند عدم الفتن فقال النووي : مذهب الشافعي وأكثر العلماء أن الاختلاط أفضل ، بشرط رجاء السلامة من الفتن . ومذهب طوائف أن الاعتزال أفضل . قلت : يدل لقول الجمهور قوله : " المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم " . رواه الترمذي في أبواب الزهد وابن ماجه .