3572 271 حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا شعبة قال: أخبرني عدي بن ثابت، قال: سمعت البراء -رضي الله عنه- قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم-، أو قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق، فمن أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله ".

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ، وَعَدِيٌّ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِ الدَّالِ الْمُهْمَلَتَيْنِ، وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ ابْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ الْكُوفِيُّ، وَالْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْإِيمَانِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاذٍ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْمَنَاقِبِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي السُّنَّةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَقَالَ ابْنُ التِّينِ: يُرِيدُ حُبَّ جَمِيعِهِمْ وَبُغْضَ جَمِيعِهِمْ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا يَكُونُ لِلدِّينِ، وَمَنْ أَبْغَضَ بَعْضَهُمْ لِمَعْنًى يَسُوغُ لَهُ الْبُغْضُ فَلَيْسَ دَاخِلًا فِي ذَلِكَ، وَاسْتَحْسَنَ هَذَا بَعْضُهُمْ، وَقَالَ غَيْرُهُ: هَذَا مِمَّا لَا يَجُوزُ فَهُوَ آثِمٌ، وَقَالَ الدَّاوُدِيُّ: هُوَ مِنَ الْكَبَائِرِ وَلَيْسَ مِنَ النِّفَاقِ.

مطابقته للترجمة ظاهرة، وعدي بفتح العين وكسر الدال المهملتين، وتشديد الياء ابن ثابت الأنصاري الكوفي، والبراء بن عازب رضي الله تعالى عنه، والحديث أخرجه مسلم في الإيمان عن زهير بن حرب، وعن عبيد الله بن معاذ، وأخرجه الترمذي في المناقب عن محمد بن بشار، وأخرجه النسائي فيه عن محمد بن المثنى، وعبد الله بن محمد، وأخرجه ابن ماجه في السنة عن علي بن محمد، وعمرو بن عبد الله، وقال ابن التين: يريد حب جميعهم وبغض جميعهم؛ لأن ذلك إنما يكون للدين، ومن أبغض بعضهم لمعنى يسوغ له البغض فليس داخلا في ذلك، واستحسن هذا بعضهم، وقال غيره: هذا مما لا يجوز فهو آثم، وقال الداودي: هو من الكبائر وليس من النفاق.