3578 277 - حدثني محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة قال: سمعت قتادة، عن أنس بن مالك، عن أبي أسيد رضي الله عنه قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " خير دور الأنصار بنو النجار، ثم بنو عبد الأشهل، ثم بنو الحارث بن خزرج، ثم بنو ساعدة، وفي كل دور الأنصار خير "

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ، وَغُنْدَرٌ بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَأَبُو أُسَيْدٍ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ مُصَغَّرُ أَسَدٍ وَاسْمُهُ مَالِكُ بْنُ رَبِيعَةَ السَّاعِدِيُّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ.

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي مَنَاقِبِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْفَضَائِلِ عَنْ أَبِي مُوسَى، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْمَنَاقِبِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ بِهِ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ غُنْدَرٍ بِهِ.

قَوْلُهُ: " خَيْرُ دُورِ الْأَنْصَارِ " أَيْ: خَيْرُ قَبَائِلِهِمْ بَنُو النَّجَّارِ بِفَتْحِ النُّونِ وَتَشْدِيدِ الْجِيمِ، وَهَذَا مِنْ بَابِ إِطْلَاقِ الْمَحَلِّ وَإِرَادَةِ الْحَالِّ، أَوْ خَيْرِيَّتُهَا بِسَبَبِ خَيْرِيَّةِ أَهْلِهَا، وَالنَّجَّارُ هُوَ تَيْمُ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْخَزْرَجِ، وَالْخَزْرَجُ أَخُو الْأَوْسِ ابْنَا حَارِثَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْعَنْقَاءِ بْنِ عَمْرِو مُزَيْقِيَا بْنِ عَامِرِ بْنِ مَاءِ السَّمَاءِ [ ص: 260 ] ابْنِ حَارِثَةَ الْغِطْرِيفِ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ الْبِطْرِيقِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْبُهْلُولِ بْنِ مَازِنٍ، وَهُوَ جِمَاعُ غَسَّانَ بْنِ الْأَزْدِ بْنِ الْغَوْثِ بْنِ يَشْجُبَ بْنِ مَلْكَانَ بْنِ زَيْدِ بْنِ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأِ بْنِ يَشْجُبَ بْنِ يَعْرُبَ بْنِ قَحْطَانَ بْنِ عَابِرِ بْنِ شَالِخِ بْنِ إِرْفِخْشِذَ بْنِ سَامَ بْنِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَالْأَزْدُ يُقَالُ لَهُ الْأَسَدُ أَيْضًا بِالسِّينِ، وَقَحْطَانُ فَعْلَانُ مِنَ الْقَحْطِ وَهُوَ الشِّدَّةُ، وَيُقَالُ شَيْءٌ قَحِيطٌ أَيْ: شَدِيدٌ، وَسَمِّيَ تَيْمُ اللَّهِ بِالنَّجَّارِ لِأَنَّهُ اخْتَتَنَ بِقَدُومٍ، وَقِيلَ: جَرَحَهُ رَجُلٌ بِالْقَدُومِ فَسُمِّيَ النَّجَّارَ، وَبَنُو النَّجَّارِ هُمْ رَهْطُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ وَأَبِي أَيُّوبَ، وَمِنْهُمْ أَبُو قَيْسٍ صِرْمَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَامِرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ النَّجَّارِيِّ، تَرَهَّبَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَلَبِسَ الْمُسُوحَ، وَفَارَقَ الْأَوْثَانَ، وَاغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ، وَهَمَّ بِالنَّصْرَانِيَّةِ ثُمَّ أَمْسَكَ عَنْهَا وَقَالَ: أَعْبُدُ رَبَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْمَدِينَةَ أَسْلَمَ فَحَسُنَ إِسْلَامُهُ، وَأَمَّا الطَّائِفَةُ النَّجَّارِيَّةُ فَتُنْسَبُ إِلَى حُسَيْنٍ النَّجَّارِ، أَخَذَ عَنْ بِشْرِ بْنِ غِيَاثٍ الْمَرِيسِيِّ الْقَائِلِ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ.

قَوْلُهُ: " ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الْأَشْهَلِ " هُمْ مِنَ الْأَوْسِ، وَعَبْدُ الْأَشْهَلِ بْنِ جُشَمَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ الْأَصْغَرِ بْنِ عَمْرٍو، وَهُوَ النَّبِيتُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ، وَبَقِيَّةُ النَّسَبِ قَدْ مَرَّتِ الْآنَ، وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: زَعَمُوا أَنَّ الْأَشْهَلَ صَنَمٌ، وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِ أَشْهَلِيٌّ مِنْهُمْ: أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرِ بْنِ سِمَاكِ بْنِ عَتِيكِ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْأَشْهَلِ.

قَوْلُهُ: " ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ " وَالْخَزْرَجُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ الْمَذْكُورُ مِنْهُمْ رَافِعُ بْنُ خَدِيجِ بْنِ رَافِعِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ زَيْدِ بْنِ جُشَمَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ الْمَذْكُورُ.

قَوْلُهُ: " ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ " هُمْ مِنَ الْخَزْرَجِ الْمَذْكُورُ أَيْضًا، وَسَاعِدَةُ بْنُ كَعْبِ بْنِ الْخَزْرَجِ، قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: سَاعِدَةُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْأَسَدِ، مِنْهُمْ: سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ بْنِ دُلَيْمِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ أَبِي حَزِيمَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ طَرِيفِ بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ سَاعِدَةَ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ الشَّاعِرُ.

(قُلْتُ): أَبُو حَزِيمَةَ بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الزَّايِ، كَذَا قَالَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَقَالَ أَبُو عُمَرَ: حَلِيمَةَ بِاللَّامِ مَوْضِعَ الزَّايِ، وَقَالَ الْخَطِيبُ: خُزَيْمَةَ بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الزَّايِ، وَيُقَالُ خُزِيمَةَ بِكَسْرِ الزَّايِ.

قَوْلُهُ: " وَفِي كُلِّ دُورِ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ " الْمَذْكُورُ هُنَا لَفْظُ خَيْرٌ فِي الْمَوْضِعَيْنِ: (الْأَوَّلُ) قَوْلُهُ خَيْرُ دُورِ الْأَنْصَارِ، وَلَفْظُ خَيْرُ فِيهِ بِمَعْنَى أَفْعَلِ التَّفْضِيلِ، أَيْ: أَفْضَلُ دُورِ الْأَنْصَارِ أَيْ: قَبَائِلِهِمْ كَمَا ذَكَرْنَا، (وَالثَّانِي). قَوْلُهُ: " وَفِي كُلِّ دُورِ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ " وَلَفْظُ خَيْرٌ فِيهِ عَلَى أَصْلِهِ أَيْ: فِي كُلِّ دُورِ الْأَنْصَارِ أَيْ: فِي قَبَائِلِهِمْ خَيْرٌ وَإِنْ تَفَاوَتَتْ مَرَاتِبُهُمْ.

مطابقته للترجمة ظاهرة، وغندر بضم الغين المعجمة قد تكرر ذكره وهو محمد بن جعفر، وأبو أسيد بضم الهمزة وفتح السين المهملة مصغر أسد واسمه مالك بن ربيعة الساعدي رضي الله تعالى عنه.

والحديث أخرجه البخاري أيضا في مناقب سعد بن عبادة، عن إسحاق، عن عبد الصمد، وأخرجه مسلم في الفضائل عن أبي موسى، وأخرجه الترمذي في المناقب عن محمد بن بشار به، وأخرجه النسائي فيه عن محمد بن المثنى، عن غندر به.

قوله: " خير دور الأنصار " أي: خير قبائلهم بنو النجار بفتح النون وتشديد الجيم، وهذا من باب إطلاق المحل وإرادة الحال، أو خيريتها بسبب خيرية أهلها، والنجار هو تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج، والخزرج أخو الأوس ابنا حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمرو مزيقيا بن عامر بن ماء السماء [ ص: 260 ] ابن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن، وهو جماع غسان بن الأزد بن الغوث بن يشجب بن ملكان بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن إرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام، والأزد يقال له الأسد أيضا بالسين، وقحطان فعلان من القحط وهو الشدة، ويقال شيء قحيط أي: شديد، وسمي تيم الله بالنجار لأنه اختتن بقدوم، وقيل: جرحه رجل بالقدوم فسمي النجار، وبنو النجار هم رهط سعد بن معاذ وأبي أيوب، ومنهم أبو قيس صرمة بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار النجاري، ترهب في الجاهلية، ولبس المسوح، وفارق الأوثان، واغتسل من الجنابة، وهم بالنصرانية ثم أمسك عنها وقال: أعبد رب إبراهيم عليه السلام، فلما قدم النبي -صلى الله عليه وسلم- المدينة أسلم فحسن إسلامه، وأما الطائفة النجارية فتنسب إلى حسين النجار، أخذ عن بشر بن غياث المريسي القائل بخلق القرآن.

قوله: " ثم بنو عبد الأشهل " هم من الأوس، وعبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج الأصغر بن عمرو، وهو النبيت بن مالك بن أوس بن حارثة، وبقية النسب قد مرت الآن، وقال ابن دريد: زعموا أن الأشهل صنم، والنسبة إليه أشهلي منهم: أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل.

قوله: " ثم بنو الحارث بن خزرج " والخزرج بن عمرو بن مالك بن أوس المذكور منهم رافع بن خديج بن رافع بن عدي بن زيد بن عمرو بن زيد بن جشم بن الحارث بن الخزرج المذكور.

قوله: " ثم بنو ساعدة " هم من الخزرج المذكور أيضا، وساعدة بن كعب بن الخزرج، قال ابن دريد: ساعدة اسم من أسماء الأسد، منهم: سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة الأنصاري الخزرجي الشاعر.

(قلت): أبو حزيمة بفتح الحاء المهملة وكسر الزاي، كذا قاله الدارقطني، وقال أبو عمر: حليمة باللام موضع الزاي، وقال الخطيب: خزيمة بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي، ويقال خزيمة بكسر الزاي.

قوله: " وفي كل دور الأنصار خير " المذكور هنا لفظ خير في الموضعين: (الأول) قوله خير دور الأنصار، ولفظ خير فيه بمعنى أفعل التفضيل، أي: أفضل دور الأنصار أي: قبائلهم كما ذكرنا، (والثاني). قوله: " وفي كل دور الأنصار خير " ولفظ خير فيه على أصله أي: في كل دور الأنصار أي: في قبائلهم خير وإن تفاوتت مراتبهم.