3958 216 - حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا حاتم ، عن يزيد بن أبي عبيد قال : سمعت سلمة بن الأكوع يقول : خرجت قبل أن يؤذن بالأولى ، وكانت لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم ترعى بذي قرد ، قال : فلقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف فقال : أخذت لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : من أخذها ؟ قال : غطفان ، قال : فصرخت ثلاث صرخات : يا صباحاه ، قال : فأسمعت ما بين لابتي المدينة ، ثم اندفعت على وجهي حتى أدركتهم ، وقد أخذوا يستقون من الماء ، فجعلت أرميهم بنبلي ، وكنت راميا ، وأقول :

أنا nindex.php?page=showalam&ids=119ابن الأكوع اليوم يوم الرضع

69 وأرتجز حتى استنقذت اللقاح منهم ، واستلبت منهم ثلاثين بردة ، قال : وجاء النبي صلى الله عليه وسلم والناس ، فقلت : يا نبي الله قد حميت القوم الماء وهم عطاش ، فابعث إليهم الساعة ، فقال: يا ابن الأكوع ، ملكت فأسجح ، قال : ثم رجعنا ويردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته حتى دخلنا المدينة .

3958 216 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ يَقُولُ : خَرَجْتُ قَبْلَ أَنْ يُؤَذَّنَ بِالْأُولَى ، وَكَانَتْ لِقَاحُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْعَى بِذِي قِرْدٍ ، قَالَ : فَلَقِيَنِي غُلَامٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَالَ : أُخِذَتْ لِقَاحُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ : مَنْ أَخَذَهَا ؟ قَالَ : غَطَفَانُ ، قَالَ : فَصَرَخْتُ ثَلَاثَ صَرَخَاتٍ : يَا صَبَاحَاهُ ، قَالَ : فَأَسْمَعْتُ مَا بَيْنَ لَابَّتَيِ الْمَدِينَةِ ، ثُمَّ انْدَفَعْتُ عَلَى وَجْهِي حَتَّى أَدْرَكْتُهُمْ ، وَقَدْ أَخَذُوا يَسْتَقُونَ مِنَ الْمَاءِ ، فَجَعَلْتُ أَرْمِيهِمْ بِنَبْلِي ، وَكُنْتُ رَامِيًا ، وَأَقُولُ :

أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=119ابْنُ الْأَكْوَعِ الْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعِ

69 وَأَرْتَجِزُ حَتَّى اسْتَنْقَذْتُ اللِّقَاحَ مِنْهُمْ ، وَاسْتَلَبْتُ مِنْهُمْ ثَلَاثِينَ بُرْدَةً ، قَالَ : وَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ ، فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَدْ حَمَيْتُ الْقَوْمَ الْمَاءَ وَهُمْ عِطَاشٌ ، فَابْعَثْ إِلَيْهِمُ السَّاعَةَ ، فَقَالَ: يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ ، مَلَكْتَ فَأَسْجِحْ ، قَالَ : ثُمَّ رَجَعْنَا وَيُرْدِفُنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَاقَتِهِ حَتَّى دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، وَحَاتِمٌ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ هُوَ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي الْجِهَادِ ، فِي بَابِ مَنْ رَأَى الْعَدُوَّ فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ : يَا صَبَاحَاهُ ; فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَالِيًا عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ ، وَهُوَ مِنْ ثُلَاثِيَّاتِ الْبُخَارِيِّ ، وَقَدْ مَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ .

قَوْلُهُ : " قَبْلَ أَنْ يُؤَذَّنَ بِالْأُولَى " يَعْنِي صَلَاةَ الصُّبْحِ ، قَوْلُهُ : " غَطَفَانُ " بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْفَاءِ - الْمَفْتُوحَاتِ ، وَفِي رِوَايَةِ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ غَطَفَانُ وَفَزَارَةُ ، وَهُوَ مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ ; لِأَنَّ فَزَارَةَ مِنْ غَطَفَانَ . قَوْلُهُ : " فَصَرَخْتُ ثَلَاثَ صَرَخَاتٍ " ، وَفِي رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي : بِثَلَاثِ صَرَخَاتٍ بِزِيَادَةِ الْمُوَحَّدَةِ . قَوْلُهُ : " يَا صَبَاحَاهُ " كَلِمَةٌ تُقَالُ عِنْدَ الْغَارَةِ . قَوْلُهُ : " مَا بَيْنَ لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ " اللَّابَتَانِ الْحَرَّتَانِ تَثْنِيَةُ لَابَةٍ ، وَالْحَرَّةُ بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ أَرْضٌ بِظَاهِرِ الْمَدِينَةِ فِيهَا حِجَارَةٌ سُودٌ كَثِيرَةٌ . قَوْلُهُ : " ثُمَّ انْدَفَعْتُ عَلَى وَجْهِي " يَعْنِي لَمْ أَلْتَفِتْ يَمِينًا وَلَا شِمَالًا ، بَلْ أَسْرَعْتُ الْجَرْيَ ، وَكَانَ شَدِيدَ الْجَرْيِ . قَوْلُهُ : " الرُّضَّعِ " بِضَمِّ الرَّاءِ وَتَشْدِيدِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ جَمْعُ الرَّاضِعِ ، أَيِ : اللَّئِيمُ ، وَأَصْلُهُ أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُرْضِعُ إِبِلَهُ أَوْ غَنَمَةً وَلَا يَحْلِبُهَا لِئَلَّا يَسْمَعَ صَوْتَ الْحَلْبَةِ الْفَقِيرُ فَيَطْمَعَ فِيهِ ، أَيِ الْيَوْمُ يَوْمُ اللِّئَامِ ، أَيْ يَوْمُ هَلَاكِ اللِّئَامِ ، قَوْلُهُ : " قَدْ حَمَيْتُ الْقَوْمَ الْمَاءَ " أَيْ مَنَعْتُهُمْ مِنَ الشُّرْبِ ، قَوْلُهُ : " فَأَسْجِحْ " بِهَمْزَةِ الْقَطْعِ أَمْرٌ مِنَ الْإِسْجَاحِ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْجِيمِ ، وَفِي آخِرِهِ حَاءٌ مُهْمَلَةٌ ، وَهُوَ تَسْهِيلُ الْأَمْرِ وَالسَّجَاحَةُ السُّهُولَةُ . قَوْلُهُ : " عَلَى نَاقَتِهِ " ، وَهِيَ الْعَضْبَاءُ .

مطابقته للترجمة ظاهرة ، وحاتم بالحاء المهملة هو ابن إسماعيل ، ويزيد بن أبي عبيد هو مولى سلمة بن الأكوع ، والحديث مضى في الجهاد ، في باب من رأى العدو فنادى بأعلى صوته : يا صباحاه ; فإنه أخرجه هناك عاليا عن مكي بن إبراهيم ، عن يزيد بن أبي عبيد ، عن سلمة ، وهو من ثلاثيات البخاري ، وقد مر الكلام فيه هناك .

قوله : " قبل أن يؤذن بالأولى " يعني صلاة الصبح ، قوله : " غطفان " بالغين المعجمة والطاء المهملة وبالفاء - المفتوحات ، وفي رواية مكي بن إبراهيم غطفان وفزارة ، وهو من عطف الخاص على العام ; لأن فزارة من غطفان . قوله : " فصرخت ثلاث صرخات " ، وفي رواية المستملي : بثلاث صرخات بزيادة الموحدة . قوله : " يا صباحاه " كلمة تقال عند الغارة . قوله : " ما بين لابتي المدينة " اللابتان الحرتان تثنية لابة ، والحرة بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء أرض بظاهر المدينة فيها حجارة سود كثيرة . قوله : " ثم اندفعت على وجهي " يعني لم ألتفت يمينا ولا شمالا ، بل أسرعت الجري ، وكان شديد الجري . قوله : " الرضع " بضم الراء وتشديد الضاد المعجمة جمع الراضع ، أي : اللئيم ، وأصله أن رجلا كان يرضع إبله أو غنمة ولا يحلبها لئلا يسمع صوت الحلبة الفقير فيطمع فيه ، أي اليوم يوم اللئام ، أي يوم هلاك اللئام ، قوله : " قد حميت القوم الماء " أي منعتهم من الشرب ، قوله : " فأسجح " بهمزة القطع أمر من الإسجاح بالسين المهملة وبالجيم ، وفي آخره حاء مهملة ، وهو تسهيل الأمر والسجاحة السهولة . قوله : " على ناقته " ، وهي العضباء .