4719 26 - حدثنا صدقة بن الفضل ، أخبرنا يحيى ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال عمر : أبي أقرؤنا ، وإنا لندع من لحن أبي ، وأبي يقول : أخذته من في رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا أتركه لشيء ، قال الله تعالى : ما ننسخ من آية أو ننسأها نأت بخير منها أو مثلها

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ تُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ : " أُبَيٌّ أَقْرَؤُنَا " لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ أَقْرَأُ الْقُرَّاءِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَيَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، وَسُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : أَقْرَؤُنَا أُبَيٌّ ، وَأَقْضَانَا عَلِيٌّ ، وَإِنَّا لَنَدَعُ ، إِلَى آخِرِهِ ، وَقَالَ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَافِ : لَيْسَ فِي رِوَايَةِ صَدَقَةَ ذِكْرُ عَلِيٍّ ، قُلْتُ : كَذَا فِي رِوَايَةِ الْأَكْثَرِينَ ; وَلَكِنْ ثَبَتَ فِي رِوَايَةِ النَّسَفِيِّ فِي الْبُخَارِيِّ ، وَكَذَا أَلْحَقَ الْحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ ذِكْرَ عَلِيٍّ هَنَا وَصَحَّحَهُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَيْسَ هَذَا بِجَيِّدٍ ; لِأَنَّهُ سَاقِطٌ مِنْ رِوَايَةِ الْفِرَبْرِيِّ الَّتِي عَلَيْهَا مَدَارُ رِوَايَتِهِ ، قُلْتُ : هَذَا عَجِيبٌ ، وَكَيْفَ يُنْكَرُ هَذَا عَلَى الدِّمْيَاطِيِّ وَقَدْ سَبَقَهُ النَّسَفِيُّ بِهِ ، وَالَّذِي لَاحَ لِلدِّمْيَاطِيِّ مَا لَاحَ لِهَذَا الْقَائِلِ فَلِهَذَا قَدَّمَ الْإِنْكَارَ .

قَوْلُهُ : " وَإِنَّا لَنَدَعُ " أَيْ : لَنَتْرُكُ ، قَوْلُهُ : " مِنْ لَحْنِ أُبَيٍّ " وَلَحْنُ الْقَوْلِ فَحْوَاهُ وَمَعْنَاهُ ، وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا الْقَوْلُ ، وَقَالَ الْهَرَوِيُّ : اللَّحْنُ بِسُكُونِ الْحَاءِ اللُّغَةُ وَبِالْفَتْحِ الْفِطْنَةُ ، وَاللَّحْنُ أَيْضًا إِزَالَةُ الْإِعْرَابِ عَنْ وَجْهِهِ بِالْإِسْكَانِ ، قَوْلُهُ : " وَأُبَيٌّ يَقُولُ " جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ ، قَوْلُهُ : " لِشَيْءٍ " أَيْ : لِنَاسِخٍ ، وَكَانَ أُبَيٌّ لَا يُسَلِّمُ نَسْخَ بَعْضِ الْقُرْآنِ ، وَقَالَ : لَا أَتْرُكُ الْقُرْآنَ الَّذِي أَخَذْتُهُ مِنْ فَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَجْلِ نَاسِخٍ ، وَاسْتَدَلَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بِالْآيَةِ الدَّالَّةِ عَلَى النَّسْخِ .

مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : " أبي أقرؤنا " لأنه يدل على أنه أقرأ القراء من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويحيى هو ابن سعيد القطان ، وسفيان هو الثوري .

والحديث أخرجه البخاري في تفسير سورة البقرة ، عن عمرو بن علي ، حدثنا يحيى ، أخبرنا سفيان ، عن حبيب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال عمر رضي الله تعالى عنه : أقرؤنا أبي ، وأقضانا علي ، وإنا لندع ، إلى آخره ، وقال المزي في الأطراف : ليس في رواية صدقة ذكر علي ، قلت : كذا في رواية الأكثرين ; ولكن ثبت في رواية النسفي في البخاري ، وكذا ألحق الحافظ الدمياطي ذكر علي هنا وصححه ، وقال بعضهم : ليس هذا بجيد ; لأنه ساقط من رواية الفربري التي عليها مدار روايته ، قلت : هذا عجيب ، وكيف ينكر هذا على الدمياطي وقد سبقه النسفي به ، والذي لاح للدمياطي ما لاح لهذا القائل فلهذا قدم الإنكار .

قوله : " وإنا لندع " أي : لنترك ، قوله : " من لحن أبي " ولحن القول فحواه ومعناه ، والمراد به هنا القول ، وقال الهروي : اللحن بسكون الحاء اللغة وبالفتح الفطنة ، واللحن أيضا إزالة الإعراب عن وجهه بالإسكان ، قوله : " وأبي يقول " جملة حالية ، قوله : " لشيء " أي : لناسخ ، وكان أبي لا يسلم نسخ بعض القرآن ، وقال : لا أترك القرآن الذي أخذته من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم لأجل ناسخ ، واستدل عمر رضي الله تعالى عنه بالآية الدالة على النسخ .