مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ تُؤْخَذُ مِنْ مَعْنَى الْحَدِيثِ .

وَخَلَّادٌ - بِتَشْدِيدِ اللَّامِ - ابْنُ يَحْيَى السُّلَمِيُّ - بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ - الْكُوفِيُّ ، سَكَنَ مَكَّةَ ، وَهُوَ مِنْ أَفْرَادِهِ . وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ الْمَخْزُومِيُّ الْمَكِّيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ الْمَكِّيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=10941وَصَفِيَّةُ هِيَ بِنْتُ شَيْبَةَ الْمَكِّيَّةُ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي اللِّبَاسِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11790آدَمَ ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ فِي اللِّبَاسِ عَنِ ابْنِ الْمُثَنَّى وَغَيْرِهِ ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ فِي الزِّينَةِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَهْبٍ .

قَوْلُهُ ( فَتَمَعَّطَ ) بِتَشْدِيدِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ ; أَيْ تَسَاقَطَ وَتَمَزَّقَ ، وَيُقَالُ مَعَطَ الشَّعْرُ وَأَمْعَطَ مَعْطًا إِذَا تَنَاثَرَ ، وَمَعَطْتُهُ أَنَا إِذَا نَتَفْتُهُ ، وَالْأَمْعَطُ مِنَ الرِّجَالِ السَّنُوطُ - بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَضَمِّ النُّونِ - وَهُوَ الَّذِي لَا لِحْيَةَ لَهُ ، يُقَالُ رَجُلٌ سَنُوطٌ وَسِنَاطٌ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : وَالذِّئْبُ يُكْنَى أَبَا مُعَيْطٍ .

قَوْلُهُ ( الْمُوَصِّلَاتِ ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْوَاوِ وَبِالصَّادِّ الْمُهْمَلَةِ بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15086الْكُشْمِيهَنِيِّ " الْمَوْصُولَاتِ " ، ثُمَّ الْعِلَّةُ فِي تَحْرِيمِهِ إِمَّا لِكَوْنِهِ شِعَارَ الْفَاجِرَاتِ أَوْ تَدْلِيسًا أَوْ تَغْيِيرَ خَلْقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلَا يُمْنَعُ مِنَ الْأَدْوِيَةِ الَّتِي تُزِيلُ الْكَلَفَ وَتُحَسِّنُ الْوَجْهَ لِلزَّوْجِ وَكَذَا أُخْذُ الشَّعْرِ مِنْهُ ، وَسُئِلَتْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=17506قِشْرِ الْوَجْهِ فَقَالَتْ : إِنْ كَانَ شَيْءٌ وُلِدَتْ وَهُوَ بِهَا فَلَا يَحِلُّ لَهَا إِخْرَاجُهُ ، وَإِنْ كَانَ شَيْءٌ حَدَثَ فَلَا بَأْسَ بِقِشْرِهِ . وَفِي لَفْظٍ : إِنْ كَانَ لِلزَّوْجِ فَافْعَلِي . وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ عَنِ الْفُقَهَاءِ nindex.php?page=treesubj&link=17518الرُّخْصَةَ فِي كُلِّ شَيْءٍ وُصِلَ بِهِ الشَّعْرُ مَا لَمْ يَكُنِ الْوَصْلُ شَعْرًا ، وَفِي مُسْنَدِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ : نَهَى مِنْهُ إِلَّا مِنْ دَاءٍ . وَفِي الْحَدِيثِ حُجَّةٌ عَلَى مَنْ جَوَّزَهُ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ بِإِذْنِ الزَّوْجِ .