5057 107 - حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني عروة، أن زينب ابنة أبي سلمة أخبرته، أن أم حبيبة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: قلت: يا رسول الله، أنكح أختي ابنة أبي سفيان، قال: وتحبين ذلك؟ قلت: نعم، لست لك بمخلية، وأحب من شاركني في الخير أختي، فقال: إن ذلك لا يحل لي، فقلت: يا رسول الله فوالله إنا نتحدث أنك تريد أن تنكح درة ابنة أبي سلمة، فقال: ابنة أم سلمة؟ فقلت: نعم، قال: فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي; إنها ابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني وأبا سلمة ثويبة، فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن. وقال شعيب، عن الزهري: قال عروة: ثويبة أعتقها أبو لهب.

5057 107 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْكِحْ أُخْتِي ابْنَةَ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: وَتُحِبِّينَ ذَلِكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ، وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِي فِي الْخَيْرِ أُخْتِي، فَقَالَ: إِنَّ ذَلِكَ لَا يَحِلُّ لِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاللَّهِ إِنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ دُرَّةَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ، فَقَالَ: ابْنَةُ أُمِّ سَلَمَةَ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَوَاللَّهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حِجْرِي مَا حَلَّتْ لِي; إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ، فَلَا تَعْرِضَنَّ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ. وَقَالَ شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: قَالَ عُرْوَةُ: ثُوَيْبَةُ أَعْتَقَهَا أَبُو لَهَبٍ.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: "أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ" وَكَانَتْ ثُوَيْبَةُ مَوْلَاةَ أَبِي لَهَبٍ فَأَرْضَعَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَا يُكْرَهُ رَضَاعُ الْأَمَةِ.

وَالْحَدِيثُ قَدْ مَضَى فِي النِّكَاحِ فِي بَابِ: وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ.

وَأُمُّ حَبِيبَةَ اسْمُهَا رَمَلَةُ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ، وَاسْمُ أُخْتِهَا عَزَّةُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الزَّايِ.

قَوْلُهُ: "بِمُخْلِيَةٍ" اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ أَخْلَيْتُ الْمَكَانَ إِذَا صَادَفْتَهُ خَالِيًا، وَأَخْلَيْتُ غَيْرِي، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى.

قَوْلُهُ: "دُرَّةُ" بِضَمِّ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ، وَأَرَادَ أَنَّ دُرَّةَ لَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ جِهَتَيْنِ: كَوْنُهَا رَبِيبَتِي، وَكَوْنُهَا بِنْتَ أَخِي، وَاسْتِعْمَالُ "لَوْ" هَاهُنَا كَاسْتِعْمَالِهِ فِي: نِعْمَ الْعَبْدُ صُهَيْبٍ لَوْ لَمْ يَخَفِ اللَّهَ لَمْ يَعْصِهِ.

قَوْلُهُ: "ثُوَيْبَةُ" بِضَمِّ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ وَفَتْحِ الْوَاوِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، جَارِيَةُ أَبِي لَهَبٍ عَبْدِ الْعُزَّى عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وَقَدْ أَعْتَقَهَا حِينَ بَشَّرَتْهُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.

قَوْلُهُ: "وَقَالَ شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ" ... إِلَى آخِرِهِ، تَعْلِيقٌ مَرَّ فِي حَدِيثٍ مَوْصُولٍ فِي أَوَائِلِ كِتَابِ النِّكَاحِ، وَأَرَادَ بِذِكْرِهِ هُنَا إِيضَاحَ أَنَّ ثُوَيْبَةَ كَانَتْ مَوْلَاةً؛ لِيُطَابِقَ التَّرْجَمَةَ.

مطابقته للترجمة في قوله: "أرضعتني وأبا سلمة ثويبة" وكانت ثويبة مولاة أبي لهب فأرضعت النبي - صلى الله عليه وسلم - فلا يكره رضاع الأمة.

والحديث قد مضى في النكاح في باب: وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم ومضى الكلام فيه هناك.

وأم حبيبة اسمها رملة بنت أبي سفيان، واسم أختها عزة بفتح العين المهملة وتشديد الزاي.

قوله: "بمخلية" اسم فاعل من أخليت المكان إذا صادفته خاليا، وأخليت غيري، يتعدى ولا يتعدى.

قوله: "درة" بضم الدال المهملة وتشديد الراء، وأراد أن درة لا تحل له من جهتين: كونها ربيبتي، وكونها بنت أخي، واستعمال "لو" هاهنا كاستعماله في: نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه.

قوله: "ثويبة" بضم الثاء المثلثة وفتح الواو وسكون الياء آخر الحروف وفتح الباء الموحدة، جارية أبي لهب عبد العزى عم رسول الله - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم - وقد أعتقها حين بشرته بالنبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم.

قوله: "وقال شعيب عن الزهري" ... إلى آخره، تعليق مر في حديث موصول في أوائل كتاب النكاح، وأراد بذكره هنا إيضاح أن ثويبة كانت مولاة؛ ليطابق الترجمة.