5478 33 - حدثني يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة، وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا: لما نزل برسول الله - صلى الله عليه وسلم - طفق يطرح خميصة له على وجهه، فإذا اغتم كشفها عن وجهه، فقال وهو كذلك: لعنة الله على اليهود والنصارى; اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد; يحذر ما صنعوا.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: " يَطْرَحُ خَمِيصَةً لَهُ".

وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ هُوَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ الْمَخْزُومِيُّ الْمِصْرِيُّ. وَعُقَيْلٌ، بِضَمِّ الْعَيْنِ، ابْنُ خَالِدٍ. وَابْنُ شِهَابٍ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ.

قَوْلُهُ: " عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ.." إِلَى آخِرِهِ، وَوَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ: عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ الْجَيَّانِيُّ: وَقَعَ هَذَا فِي رِوَايَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْأُصَيْلِيِّ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيِّ، وَقَالَ: هَذَا وَهْمٌ، وَالصَّوَابُ بِدُونِ لَفْظِ: أَبِيهِ.

وَالْحَدِيثُ مَضَى عَنْ عَائِشَةَ وَحْدَهَا بِطَرِيقٍ آخَرَ فِي الْجَنَائِزِ فِي بَابِ مَا يُكْرَهُ مِنَ اتِّخَاذِ الْمَسَاجِدِ عَلَى الْقُبُورِ، وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ.

قَوْلُهُ: " لَمَّا نُزِلَ" عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ، وَالْمُرَادُ نُزُولُ الْمَوْتِ.

قَوْلُهُ: " طَفِقَ" بِكَسْرِ الْفَاءِ؛ أَيْ: جَعَلَ الْخَمِيصَةَ عَلَى وَجْهِهِ مِنَ الْحُمَّى، فَإِذَا اغْتَمَّ، أَيِ: احْتَبَسَ نَفَسُهُ؛ كَشَفَهَا.

قَوْلُهُ: " وَهُوَ كَذَلِكَ" الْوَاوُ فِيهِ لِلْحَالِ.

قَوْلُهُ: " يُحَذِّرُ" جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ; لِأَنَّهُ بِالتَّدْرِيجِ يَصِيرُ مِثْلَ عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ.

مطابقته للترجمة في قوله: " يطرح خميصة له".

ويحيى بن بكير هو يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي المصري. وعقيل، بضم العين، ابن خالد. وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري.

قوله: " عن عبيد الله.." إلى آخره، ووقع في بعض النسخ: عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبيه، عن عائشة وابن عباس، قال الجياني: وقع هذا في رواية أبي محمد الأصيلي، عن أبي أحمد الجرجاني، وقال: هذا وهم، والصواب بدون لفظ: أبيه.

والحديث مضى عن عائشة وحدها بطريق آخر في الجنائز في باب ما يكره من اتخاذ المساجد على القبور، ومضى الكلام فيه.

قوله: " لما نزل" على صيغة المجهول، والمراد نزول الموت.

قوله: " طفق" بكسر الفاء؛ أي: جعل الخميصة على وجهه من الحمى، فإذا اغتم، أي: احتبس نفسه؛ كشفها.

قوله: " وهو كذلك" الواو فيه للحال.

قوله: " يحذر" جملة حالية; لأنه بالتدريج يصير مثل عبادة الأصنام.