مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: قَالَ: مَرْحَبًا. وَعُمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، ضِدِّ الْمَيْمَنَةِ. وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ. nindex.php?page=showalam&ids=11834وَأَبُو التَّيَّاحِ، بِفَتْحِ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَبِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ، وَاسْمُهُ: يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ الضُّبَعِيُّ الْبَصْرِيُّ. nindex.php?page=showalam&ids=11969وَأَبُو جَمْرَةَ، بِالْجِيمِ وَالرَّاءِ، نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ الضُّبَعِيُّ الْبَصْرِيُّ.

وَالْحَدِيثُ قَدْ مَضَى فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ فِي بَابِ: أَدَاءِ الْخَمْسِ مِنَ الْإِيمَانِ؛ فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16598عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11969أَبِي جَمْرَةَ.. إِلَى آخِرِهِ، وَمَضَى أَيْضًا فِي كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ.

قَوْلُهُ: " عَبْدِ الْقَيْسِ" مِنْ أَوْلَادِ رَبِيعَةَ، كَانُوا يَنْزِلُونَ حَوَالَيِ الْقَطِيفِ. قَوْلُهُ: " غَيْرَ خَزَايَا" جَمْعُ الْخَزْيَانِ، وَهُوَ الْمُفْتَضَحُ، أَوِ الذَّلِيلُ، أَوِ الْمُسْتَحِي؛ وَ"النَّدَامَى" جَمْعُ نَدْمَانٍ بِمَعْنَى النَّادِمِ. قَوْلُهُ: " مُضَرُ" بِضَمِّ الْمِيمِ، وَفَتْحِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ، وَبِالرَّاءِ؛ قَبِيلَةٌ. nindex.php?page=treesubj&link=8195قَوْلُهُ: " فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ"؛ يَعْنِي: رَجَبًا، وَذَا الْقَعْدَةِ، وَذَا الْحِجَّةِ، وَمُحَرَّمًا; وَذَلِكَ لِأَنَّ الْعَرَبَ كَانُوا لَا يُقَاتِلُونَ فِيهَا. قَوْلُهُ: " فَصْلٍ" فَاصِلٍ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ. قَوْلُهُ: " أَرْبَعٌ، وَأَرْبَعٌ"؛ أَيِ: الَّذِي آمُرُكُمْ بِهِ أَرْبَعٌ، وَالَّذِي أَنْهَاكُمْ عَنْهُ أَرْبَعٌ. قَوْلُهُ: " nindex.php?page=treesubj&link=27079وَصُومُوا رَمَضَانَ"، وَيُرْوَى: "وَصَوْمُ رَمَضَانَ". قَوْلُهُ: " nindex.php?page=treesubj&link=24470وَأَعْطُوا خُمْسَ مَا غَنِمْتُمْ" إِنَّمَا ذَكَرَهُ; لِأَنَّهُمْ كَانُوا أَصْحَابَ الْغَنَائِمِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْحَجَّ؛ إِمَّا لِأَنَّهُ لَمْ يُفْرَضْ حِينَئِذٍ، أَوْ لِعِلْمِهِ بِأَنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَهُ. قَوْلُهُ: " فِي الدُّبَّاءِ" بِتَشْدِيدِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَبِالْمَدِّ: الْيَقْطِينُ [ ص: 201 ] وَحُكِيَ فِيهِ الْقَصْرُ، وَهُوَ جَمْعُ دُبَّاءَةٍ. قَوْلُهُ: " وَالْحَنْتَمُ" بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ النُّونِ وَفَتْحِ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ، وَهِيَ جِرَارٌ خُضْرٌ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13055ابْنُ حَبِيبٍ: هِيَ الْجَرُّ، وَهُوَ كُلُّ مَا كَانَ مِنْ فَخَّارٍ أَبْيَضَ وَأَخْضَرَ. وَأَنْكَرَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ، وَقَالَ: إِنَّمَا الْحَنْتَمُ مَا طُلِيَ، وَهُوَ الْمَعْمُولُ مِنَ الزُّجَاجِ وَغَيْرِهِ، وَيُعَجِّلُ الشِّدَّةَ فِي الشَّرَابِ، بِخِلَافِ مَا لَمْ يُطْلَ. وَالنَّقِيرُ: أَصْلُ النَّخْلَةِ يُجَوَّفُ وَيُنْبَذُ فِيهِ، وَهُوَ عَلَى وَزْنِ فَعِيلٍ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ، يَعْنِي: الْمَنْقُورَ. وَالْمُزَفَّتُ: الَّذِي يُطْلَى بِالزِّفْتِ.