5974 29 - حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن إسماعيل، عن قيس قال: سمعت جريرا قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا تريحني من ذي الخلصة؟ وهو نصب كانوا يعبدونه يسمى الكعبة اليمانية. قلت: يا رسول الله، إني رجل لا أثبت على الخيل، فصك في صدري، فقال: اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا، قال: فخرجت في خمسين من أحمس من قومي، وربما قال سفيان: فانطلقت في عصبة من قومي، فأتيتها فأحرقتها، ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، والله ما أتيتك حتى تركتها مثل الجمل الأجرب، فدعا لأحمس وخيلها.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ تُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ: "فَدَعَا الْأَحْمَسَ"؛ لِأَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّهُ قَالَ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى أَحْمَسَ وَعَلَى خَيْلِهَا.

وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ، وَسُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَإِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ الْأَحْمَسِيُّ الْكُوفِيُّ، وَاسْمُ أَبِي خَالِدٍ سَعِيدٌ، وَيُقَالُ: هُرْمُزُ، وَيُقَالُ: كَثِيرٌ، وَقِيسٌ هُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالزَّايِ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَحْمَسِيُّ.

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي الْجِهَادِ فِي بَابِ حَرْقِ الدُّورِ وَالنَّخِيلِ، عَنْ مُسَدَّدٍ، وَمَضَى أَيْضًا فِي الْمَغَازِي.

قَوْلُهُ: "أَلَا تُرِيحُنِي" مِنَ الْإِرَاحَةِ، بِالرَّاءِ، وَذُو الْخَلَصَةِ، بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَاللَّامِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَاتِ: مَوْضِعٌ كَانَ فِيهِ صَنَمٌ يَعْبُدُونَهُ. قَوْلُهُ: "نُصُبٌ" بِضَمِّ النُّونِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ السَّاكِنَةِ وَبِضَمِّهَا أَيْضًا، قَالَ الْقُتَبِيُّ: هُوَ صَنَمٌ أَوْ حَجَرٌ كَانَتِ الْجَاهِلِيَّةُ تَنْصِبُهُ وَتَذْبَحُ عِنْدَهُ. قَوْلُهُ: "يُسَمَّى: الْكَعْبَةَ الْيَمَانِيَةَ" وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ: كَعْبَةُ الْيَمَانِيَةِ، بِكَسْرِ النُّونِ وَفَتْحِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ الْمُخَفَّفَةِ، وَأَصْلُهَا: بِالتَّشْدِيدِ، فَخَفَّفُوهَا عِنْدَ النِّسْبَةِ؛ كَقَوْلِهِمْ: يَمَانُونَ وَأَشْعَرُونُ. قَوْلُهُ: "فَخَرَجْتُ فِي خَمْسِينَ مِنْ قَوْمِي" [ ص: 297 ] وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ: فَارِسًا. قَوْلُهُ: "مِنْ أَحْمَسَ" بِالْحَاءِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَتَيْنِ، وَهِيَ قَبِيلَةُ جَرِيرٍ. قَوْلُهُ: "وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ" هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ الرَّاوِي. قَوْلُهُ: "فِي عُصْبَةٍ" وَهِيَ مِنَ الرِّجَالِ مَا بَيْنَ الْعَشَرَةِ إِلَى الْأَرْبَعِينَ، وَقَالَ ابْنُ فَارِسٍ: نَحْوَ الْعَشَرَةِ. قَوْلُهُ: "مِثْلَ الْجَمَلِ الْأَجْرَبِ"؛ أَيِ: الْمَطْلِيِّ بِالْقَطْرَانِ بِحَيْثُ صَارَ أَسْوَدَ لِذَلِكَ، يَعْنِي صَارَتْ سُودًا مِنَ الْإِحْرَاقِ. قَوْلُهُ: "وَخَيْلِهَا"، وَيُرْوَى: وَلِخَيْلِهَا.

مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: "فدعا الأحمس"؛ لأن معناه أنه قال: اللهم صل على أحمس وعلى خيلها.

وعلي بن عبد الله هو ابن المديني، وسفيان هو ابن عيينة، وإسماعيل هو ابن أبي خالد الأحمسي الكوفي، واسم أبي خالد سعيد، ويقال: هرمز، ويقال: كثير، وقيس هو ابن أبي حازم، بالحاء المهملة والزاي، وجرير بن عبد الله الأحمسي.

والحديث مضى في الجهاد في باب حرق الدور والنخيل، عن مسدد، ومضى أيضا في المغازي.

قوله: "ألا تريحني" من الإراحة، بالراء، وذو الخلصة، بالخاء المعجمة واللام والصاد المهملة المفتوحات: موضع كان فيه صنم يعبدونه. قوله: "نصب" بضم النون والصاد المهملة الساكنة وبضمها أيضا، قال القتبي: هو صنم أو حجر كانت الجاهلية تنصبه وتذبح عنده. قوله: "يسمى: الكعبة اليمانية" وفي رواية الكشميهني: كعبة اليمانية، بكسر النون وفتح الياء آخر الحروف المخففة، وأصلها: بالتشديد، فخففوها عند النسبة؛ كقولهم: يمانون وأشعرون. قوله: "فخرجت في خمسين من قومي" [ ص: 297 ] وفي رواية الكشميهني: فارسا. قوله: "من أحمس" بالحاء والسين المهملتين، وهي قبيلة جرير. قوله: "وربما قال سفيان" هو ابن عيينة الراوي. قوله: "في عصبة" وهي من الرجال ما بين العشرة إلى الأربعين، وقال ابن فارس: نحو العشرة. قوله: "مثل الجمل الأجرب"؛ أي: المطلي بالقطران بحيث صار أسود لذلك، يعني صارت سودا من الإحراق. قوله: "وخيلها"، ويروى: ولخيلها.