الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                  معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                  عمدة القاري شرح صحيح البخاري

                                                                                                                                                                                  بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

                                                                                                                                                                                  صفحة جزء
                                                                                                                                                                                  6146 98 - حدثني صدقة ، أخبرنا عبدة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : كان رجال من الأعراب جفاة يأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيسألونه متى الساعة ، فكان ينظر إلى أصغرهم فيقول : إن يعش هذا لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم .  قال هشام : يعني موتهم .

                                                                                                                                                                                  التالي السابق

                                                                                                                                                                                  يمكن أن يؤخذ وجه المطابقة من قوله : " موتهم " لأن كل موت فيه سكرة . وصدقة : هو ابن الفضل المروزي . وعبدة : بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة ، هو ابن سليمان ، وهشام : هو ابن عروة ، يروي عن أبيه عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله تعالى عنها . والحديث من أفراده ، ونظيره حديث أنس مضى في كتاب الأدب في باب ما جاء في قول الرجل : ويلك .

                                                                                                                                                                                  قوله : " الأعراب " هم ساكنو البادية من العرب الذين لا يقيمون في الأمصار ولا يدخلونها إلا لحاجة ، والعرب اسم لهذا الجيل المعروف من الناس ، ولا واحد له من لفظه ، وسواء أقام بالبادية أو المدن ، والنسبة إليهما : أعرابي وعربي ، وقال الجوهري : [ ص: 96 ] ليس الأعراب جمعا لعرب كما أن الأنباط جمع لنبط ، إنما العرب اسم جنس . قوله : " جفاتا " بضم الجيم ، جمع جاف من الجفاء ، وهو الغلظ في الطبع لقلة مخالطة الناس ، ويروى بالحاء المهملة جمع حاف ، وهو الذي يمشي بلا شيء في رجليه ، وكلا المعنيين غالب على أهل البادية . قوله : " ينظر إلى أصغرهم " وفي رواية مسلم " وكان ينظر إلى أحدث أسنان منهم " . قوله : " لا يدركه " مجزوم ; لأنه جواب الشرط . قوله : " قال هشام " يعني ابن عروة ، راوي الحديث ، وهو موصول بالسند المذكور ، يعني : فسر الساعة بالموت ، قال الكرماني : يريد بساعتهم موتهم وانقراض عصرهم ، إذ من مات فقد قامت قيامته ، وكيف والقيامة الكبرى لا يعلمها إلا الله عز وجل ، ثم قال : فإن قلت : السؤال عن الكبرى والجواب عن الصغرى ، فلا مطابقة . قلت : هو من باب أسلوب الحكيم . قلت : معناه دعوا السؤال عن وقت القيامة الكبرى ، فإنها لا يعلمها إلا الله عز وجل واسألوا عن الوقت الذي يقع فيه انقراض عصركم ، فهو أولى لكم ، لأن معرفتكم إياه تبعثكم على ملازمة العمل الصالح قبل فوته ، لأن أحدكم لا يدري من الذي يسبق الآخر . وقيل : هو تمثيل لتقريب الساعة لا يراد بها حقيقة قيامها أو الهرم لا حد له أو علم صلى الله تعالى عليه وسلم أن ذلك المشار إليه لا يعمر ولا يعيش .


                                                                                                                                                                                  الخدمات العلمية
                                                                                                                                                                                  تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


                                                                                                                                                                                  محاور رئيسية

                                                                                                                                                                                  محاور فرعية

                                                                                                                                                                                  خدمات تفاعلية

                                                                                                                                                                                  وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                                                                                  جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                                                                                  جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب