6755 38 - حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني إسماعيل بن إبراهيم، عن عمه موسى بن عقبة قال ابن شهاب: حدثني عروة بن الزبير أن مروان بن الحكم، والمسور بن مخرمة أخبراه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال حين أذن لهم المسلمون في عتق سبي هوازن، فقال: إني لا أدري من أذن منكم ممن لم يأذن، فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم، فرجع الناس، فكلمهم عرفاؤهم، فرجعوا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخبروه أن الناس قد طيبوا وأذنوا.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ. وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، يَرْوِي عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، وَرِجَالُ هَذَا الْحَدِيثِ كُلُّهُمْ مَدَنِيُّونَ ، وَالْمِسْوَرُ - بِكَسْرِ الْمِيمِ - ابْنُ مَخْرَمَةَ بِفَتْحِ الْمِيمَيْنِ وَبِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ.

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي غَزْوَةِ حُنَيْنٍ .

قَوْلُهُ: " حِينَ أَذِنَ لَهُمُ الْمُسْلِمُونَ " أَيْ: لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَنْ تَبِعَهُ أَوْ مَنْ أَقَامَهُ فِي ذَلِكَ، وَيُرْوَى: حِينَ أَذِنَ لَهُ بِالْإِفْرَادِ، وَكَذَا فِي رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ .

قَوْلُهُ: " هَوَازِنَ " قَبِيلَةٌ.

قَوْلُهُ: " مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ " كَذَا فِي رِوَايَةِ غَيْرِ الْكُشْمِيهَنِيِّ ، وَكَذَا لِلنَّسَائِيِّ ، وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ : مَنْ أَذِنَ فِيكُمْ.

قَوْلُهُ: " قَدْ طَيَّبُوا " أَيْ: تَرَكُوا السَّبَايَا بِطِيبِ أَنْفُسِهِمْ " وَأَذِنُوا " فِي إِعْتَاقِهِمْ وَإِطْلَاقِهِمْ.

مطابقته للترجمة ظاهرة. وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة بن أبي عياش ، يروي عن عمه موسى بن عقبة ، ورجال هذا الحديث كلهم مدنيون ، والمسور - بكسر الميم - ابن مخرمة بفتح الميمين وبالخاء المعجمة.

والحديث مضى في غزوة حنين .

قوله: " حين أذن لهم المسلمون " أي: للنبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - ومن تبعه أو من أقامه في ذلك، ويروى: حين أذن له بالإفراد، وكذا في رواية النسائي .

قوله: " هوازن " قبيلة.

قوله: " من أذن منكم ممن لم يأذن " كذا في رواية غير الكشميهني ، وكذا للنسائي ، وفي رواية الكشميهني : من أذن فيكم.

قوله: " قد طيبوا " أي: تركوا السبايا بطيب أنفسهم " وأذنوا " في إعتاقهم وإطلاقهم.