مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11790آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ ، وَأَخْرَجَهُ هَاهُنَا لِأَجْلِ التَّرْجَمَةِ الْمَذْكُورَةِ لِلزِّيَادَةِ الَّتِي فِيهِ ، وَهِيَ قَوْلُهُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=650862وَلَمْ يَكُنْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُؤَذِّنٌ غَيْرَ وَاحِدٍ " عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12180أَبِي نُعَيْمٍ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15136عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ بِفَتْحِ اللَّامِ الْمَاجِشُونِ بِفَتْحِ الْجِيمِ ، وَكَسْرِهَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12300مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ إِلَى آخِرِهِ .

وَفِيهِ أَنَّ عُثْمَانَ هُوَ الَّذِي زَادَ nindex.php?page=treesubj&link=914الْأَذَانَ الثَّالِثَ الَّذِي هُوَ الْأَوَّلُ فِي الْوُجُودِ ، كَمَا ذَكَرْنَا وَجْهَهُ مُسْتَقْصًى ، وَذَكَرْنَا أَيْضًا وَجْهَ قَوْلِهِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=650862وَلَمْ يَكُنْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُؤَذِّنٌ غَيْرَ وَاحِدٍ " وَفِيهِ أَنَّ الْمُسْتَحَبَّ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ بَعْدَ صُعُودِهِ إِمَّا لِلْأَذَانِ أَوْ لِلِاسْتِرَاحَةِ ، كَمَا ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَابِ السَّابِقِ ، وَأَنَّ الْمُسْتَحَبَّ الْخُطْبَةُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَلَى مَوْضِعٍ عَالٍ مُشْرِفٍ ، وَسُمِّيَ الْمِنْبَرُ أَيْضًا بِهِ ; لِأَنَّهُ مِنَ النَّبْرِ ، وَهُوَ الِارْتِفَاعُ ، وَالْقِيَاسُ فِيهِ فَتْحُ الْمِيمِ ، وَلَكِنَّ الْمَسْمُوعَ كَسْرُهَا فَافْهَمْ .