1401 - (أكثروا ذكر الموت فإنه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا فإن ذكرتموه عند الغنى هدمه وإن ذكرتموه عند الفقر أرضاكم بعيشكم) . ( ابن أبي الدنيا ) عن أنس. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَكْثِرُوا ذِكْرَ الْمَوْتِ فَإِنَّهُ) أَيْ ذِكْرَهُ (يُمَحِّصُ الذُّنُوبَ) أَيْ يُزِيلُهَا (وَيُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا فَإِنْ ذَكَرْتُمُوهُ عِنْدَ الْغِنَى هَدَمَهُ وَإِنْ ذَكَرْتُمُوهُ عِنْدَ الْفَقْرِ أَرْضَاكُمْ بِعَيْشِكُمْ) وَذَلِكَ لِأَنَّ نُورَ التَّوْحِيدِ فِي الْقَلْبِ وَفِي الصَّدْرِ ظُلْمَةٌ مِنَ الشَّهَوَاتِ فَإِذَا أَكْثَرَ الْإِنْسَانُ ذِكْرَ الْمَوْتِ بِقَلْبِهِ انْقَشَعَتِ الظُّلْمَةُ وَاسْتَنَارَ الصَّدْرُ بِنُورِ الْيَقِينِ فَأَبْصَرَ الْمَوْتَ وَهُوَ عَاقِبَةُ الْأَمْرِ فَرَآهُ قَاطِعًا لِكُلِّ لَذَّةٍ حَائِلًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ كُلِّ أَمِينَةٍ وَرَآهَا أَنْفَاسًا مَعْدُودَةً وَأَوْقَاتًا مَحْدُودَةً لَا يَدْرِي مَتَى يَنْفُذُ الْعَدَدُ وَيَنْقَضِي الْمَدَدُ فَرَكِبَتْهُ أَهْوَالُ الْحَطِّ وَأَذْهَلَتْهُ الْعِبَرُ وَتَرَدَّدَ بَيْنَ الْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ فَانْكَسَرَ قَلْبُهُ وَخَمَدَتْ نَفْسُهُ وَذَبَلَتْ نَارُ شَهْوَتِهِ فَزَهِدَ فِي أُمْنِيَتِهِ وَرَضِيَ بِأَدْنَى عِيشَتِهِ .

(تَنْبِيهٌ): قَدْ أَخَذَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ:

مَاذَا تَقُولُ وَلَيْسَ عِنْدَكَ حُجَّةٌ . . . لَوْ قَدْ أَتَاكَ مُنَغِّصُ اللَّذَّاتِ

مَاذَا تَقُولُ إِذَا حَلَلْتَ مَحَلَّةً
. . . لَيْسَ الثِّقَاتُ مِنْ أَهْلِهَا بِثِقَاتِ

وَقَالَ آخَرُ:

اذْكُرِ الْمَوْتَ هَاذِمَ اللَّذَّاتِ . . . وَتَجَهَّزْ لِمَصْرَعٍ سَوْفَ يَأْتِي

( ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ) فِي ذِكْرِ الْمَوْتِ (عَنْ أَنَسٍ) قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ جِدًّا وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عِنْدَ [ ص: 87 ] الْعَسْكَرِيِّ وَغَيْرِهِ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَوَجَدَ النَّاسَ يُكْثِرُونَ فَذَكَرَهُ.

(أكثروا ذكر الموت فإنه) أي ذكره (يمحص الذنوب) أي يزيلها (ويزهد في الدنيا فإن ذكرتموه عند الغنى هدمه وإن ذكرتموه عند الفقر أرضاكم بعيشكم) وذلك لأن نور التوحيد في القلب وفي الصدر ظلمة من الشهوات فإذا أكثر الإنسان ذكر الموت بقلبه انقشعت الظلمة واستنار الصدر بنور اليقين فأبصر الموت وهو عاقبة الأمر فرآه قاطعا لكل لذة حائلا بينه وبين كل أمينة ورآها أنفاسا معدودة وأوقاتا محدودة لا يدري متى ينفذ العدد وينقضي المدد فركبته أهوال الحط وأذهلته العبر وتردد بين الخوف والرجاء فانكسر قلبه وخمدت نفسه وذبلت نار شهوته فزهد في أمنيته ورضي بأدنى عيشته .

(تنبيه): قد أخذ بعض الشعراء هذا الحديث فقال:

ماذا تقول وليس عندك حجة . . . لو قد أتاك منغص اللذات

ماذا تقول إذا حللت محلة
. . . ليس الثقات من أهلها بثقات

وقال آخر:

اذكر الموت هاذم اللذات . . . وتجهز لمصرع سوف يأتي

( ابن أبي الدنيا ) في ذكر الموت (عن أنس) قال الحافظ العراقي إسناده ضعيف جدا وفي الباب عن أبي سعيد عند [ ص: 87 ] العسكري وغيره قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فوجد الناس يكثرون فذكره.