3501 - "ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة؛ يوم لا ظل إلا ظله: واصل الرحم؛ يزيد الله في رزقه ؛ ويمد في أجله؛ وامرأة مات زوجها وترك عليها أيتاما صغارا؛ فقالت: لا أتزوج؛ أقيم على أيتامي حتى يموتوا؛ أو يغنيهم الله؛ وعبد صنع طعاما فأضاف ضيفه؛ وأحسن نفقته؛ فدعا عليه اليتيم والمسكين؛ فأطعمهم لوجه الله - عز وجل"؛ أبو الشيخ ؛ في الثواب؛ والأصبهاني ؛ (فر)؛ عن أنس ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(ثَلَاثَةٌ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ) ؛ أَيْ: عَرْشِ الرَّحْمَنِ؛ (يَوْمَ الْقِيَامَةِ) ؛ فِي الْمَوْقِفِ؛ (يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: وَاصِلُ الرَّحِمِ ) ؛ أَيْ: الْقَرَابَةِ؛ بِالْإِحْسَانِ؛ وَنَحْوِهِ؛ (يَزِيدُ اللَّهُ فِي رِزْقِهِ) ؛ فِي الدُّنْيَا؛ أَيْ: يُوَسِّعُ عَلَيْهِ فِيهِ؛ (وَيَمُدُّ فِي أَجْلِهِ) ؛ أَيْ: يُطِيلُ حَيَاتَهُ؛ بِسَبَبِ صِلَتِهِ لِأَقْرِبَائِهِ؛ (وَامْرَأَةٌ مَاتَ زَوْجُهَا وَتَرَكَ عَلَيْهَا أَيْتَامًا صِغَارًا ) ؛ يَعْنِي أَوْلَادًا مِنْهُ؛ وَمَنْ فِي مَعْنَاهُمْ؛ كَأَوْلَادِ وَلَدِهَا مِنْهُ؛ الَّذِي مَاتَ عَنْهُمْ؛ وَلَا كَافِلَ لَهُمْ إِلَّا هُوَ؛ (فَقَالَتْ: لَا أَتَزَوَّجُ) ؛ بَلْ؛ (أُقِيمَ عَلَى أَيْتَامِي) ؛ أَكْفُلُهُمْ؛ وَأَقُومُ بِهِمْ؛ (حَتَّى يَمُوتُوا؛ أَوْ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ) - تَعَالَى -؛ كَأَنْ يَكْبَرُوا وَيَسْتَغْنُوا؛ بِنَحْوِ كَسْبٍ؛ (وَعَبْدٌ) ؛ أَيْ: إِنْسَانٌ؛ (صَنَعَ طَعَامًا) ؛ أَيْ: طَبَخَهُ وَهَيَّأَهُ؛ (فَأَضَافَ) ؛ مِنْهُ؛ (ضَيْفَهُ؛ وَأَحْسَنَ [ ص: 319 ] نَفَقَتَهُ) ؛ أَيْ: أَحْسَنَ الْقِيَامَ بِهَا؛ (فَدَعَا عَلَيْهِ) ؛ أَيْ: طَلَبِ لَهُ؛ ( الْيَتِيمَ وَالْمِسْكِينَ ) ؛ الْمُرَادُ بِهِ هُنَا مَا يَشْمَلُ الْفَقِيرَ؛ لِأَنَّهُمَا إِذَا اجْتَمَعَا؛ افْتَرَقَا؛ وَإِذَا افْتَرَقَا؛ اجْتَمَعَا؛ (فَأَطْعَمَهُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ) - عَزَّ وَجَلَّ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ وَوَصْفٍ لَيْسَ فِي الْكَمَالِ الْمُطْلَقِ؛ أَقْصَاهُ وَغَايَتِهِ -؛ أَيْ: فَعَلَ ذَلِكَ لِوَجْهِ اللَّهِ؛ لَا لِغَرَضٍ آخَرَ؛ كَرِيَاءٍ أَوْ سُمْعَةٍ أَوْ تَوَصُّلٍ إِلَى شَيْءٍ مِنَ الْمَقَاصِدِ الدُّنْيَوِيَّةِ؛ كَبَعْضِ مَنْ يَجْمَعُ الْأَيْتَامَ وَالزُّمَنَاءَ وَالْعُمْيَانَ عِنْدَهُ فِي نَحْوِ زَاوِيَةٍ؛ وَيَتَشَيْطَنُ عَلَى وُلَاةِ الْأُمُورِ؛ وَيَدْخُلُ عَلَيْهِمْ بِأَنَّهُ لَيْسَ يُرِيدُ الدُّنْيَا؛ وَإِنَّمَا يُرِيدُ مُرَتَّبًا لِلْقِيَامِ بِأَدْوَاءِ هَؤُلَاءِ؛ حَتَّى إِذَا تَحَصَّلَ عَلَى حَظِّهِ مِنْ ذَلِكَ؛ كَتَبَهُ بِاسْمِ نَفْسِهِ؛ وَاسْتَخْدَمَ أَهْلَ الزَّاوِيَةِ كَالْعَبِيدِ؛ كَمَا فَعَلَ النَّاسُ الْآنَ؛ مِمَّنْ يَزْعُمُ الصَّلَاحَ.

( أَبُو الشَّيْخِ ؛ فِي) ؛ كِتَابِ (الثَّوَابِ؛ وَالْأَصْبَهَانِيُّ ) ؛ فِي التَّرْغِيبِ؛ (فر) ؛ كُلُّهُمْ؛ (عَنْ أَنَسٍ ) ؛ وَفِيهِ حَفْصُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؛ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ: قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ.

(ثلاثة في ظل العرش) ؛ أي: عرش الرحمن؛ (يوم القيامة) ؛ في الموقف؛ (يوم لا ظل إلا ظله: واصل الرحم ) ؛ أي: القرابة؛ بالإحسان؛ ونحوه؛ (يزيد الله في رزقه) ؛ في الدنيا؛ أي: يوسع عليه فيه؛ (ويمد في أجله) ؛ أي: يطيل حياته؛ بسبب صلته لأقربائه؛ (وامرأة مات زوجها وترك عليها أيتاما صغارا ) ؛ يعني أولادا منه؛ ومن في معناهم؛ كأولاد ولدها منه؛ الذي مات عنهم؛ ولا كافل لهم إلا هو؛ (فقالت: لا أتزوج) ؛ بل؛ (أقيم على أيتامي) ؛ أكفلهم؛ وأقوم بهم؛ (حتى يموتوا؛ أو يغنيهم الله) - تعالى -؛ كأن يكبروا ويستغنوا؛ بنحو كسب؛ (وعبد) ؛ أي: إنسان؛ (صنع طعاما) ؛ أي: طبخه وهيأه؛ (فأضاف) ؛ منه؛ (ضيفه؛ وأحسن [ ص: 319 ] نفقته) ؛ أي: أحسن القيام بها؛ (فدعا عليه) ؛ أي: طلب له؛ ( اليتيم والمسكين ) ؛ المراد به هنا ما يشمل الفقير؛ لأنهما إذا اجتمعا؛ افترقا؛ وإذا افترقا؛ اجتمعا؛ (فأطعمهم لوجه الله) - عز وجل عن كل نقص ووصف ليس في الكمال المطلق؛ أقصاه وغايته -؛ أي: فعل ذلك لوجه الله؛ لا لغرض آخر؛ كرياء أو سمعة أو توصل إلى شيء من المقاصد الدنيوية؛ كبعض من يجمع الأيتام والزمناء والعميان عنده في نحو زاوية؛ ويتشيطن على ولاة الأمور؛ ويدخل عليهم بأنه ليس يريد الدنيا؛ وإنما يريد مرتبا للقيام بأدواء هؤلاء؛ حتى إذا تحصل على حظه من ذلك؛ كتبه باسم نفسه؛ واستخدم أهل الزاوية كالعبيد؛ كما فعل الناس الآن؛ ممن يزعم الصلاح.

( أبو الشيخ ؛ في) ؛ كتاب (الثواب؛ والأصبهاني ) ؛ في الترغيب؛ (فر) ؛ كلهم؛ (عن أنس ) ؛ وفيه حفص بن عبد الرحمن ؛ قال الذهبي في الضعفاء: قال أبو حاتم : مضطرب الحديث.