7196 - حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني عبيد الله بن عبد الله ، أن عبد الله بن عباس أخبره ، أن أبا سفيان بن حرب أخبره أن هرقل أرسل إليه في ركب من قريش ، ثم قال لترجمانه : قل لهم : إني سائل هذا ، فإن كذبني فكذبوه . -فذكر الحديث - فقال للترجمان : قل له : إن كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين . [انظر : 7 - مسلم : 1773 - فتح: 13 \ 186 ]

التالي السابق

الشرح

فَصْلٌ :

وَفِيهِ مِنَ الْفَوَائِدِ : تَعَلُّمُ كِتَابِ الْيَهُودِ ، وَيَجُوزُ عَلَى هَذَا تَعَلُّمُ كِتَابَةِ غَيْرِهِمْ مِنَ الْعَجَمِ لِلضَّرُورَةِ ، وَفِي "الْعُتْبِيَّةِ " قَالَ أَشْهَبُ وَابْنُ نَافِعٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، وَابْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ وَابْنِ الْمَاجِشُونِ : إِذَا اخْتَصَمَ إِلَى [ ص: 574 ] الْقَاضِي مَنْ لَا يَتَكَلَّمُ بِالْعَرَبِيَّةِ وَلَا يَفْقَهُ كَلَامَهُ ، فَلْيُتَرْجِمْ لَهُ عَنْهُمْ ثِقَةٌ مُسْلِمٌ مَأْمُونٌ وَاثْنَانِ أَحَبُّ إِلَيَّ وَالْمَرْأَةُ تُجْزِي كَمَا سَلَفَ ، وَلَا يُقْبَلُ تَرْجَمَةُ كَافِرٍ ، وَشَرْطُ الْمَرْأَةِ عِنْدَ مَنْ يَرَاهُ تَكُونُ عَدْلَةً . وَقَالَ مُطَرِّفٌ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ : وَذَلِكَ إِذَا لَمْ يُوجَدْ مِنَ الرِّجَالِ مَنْ يُتَرْجِمُ إِذَا كَانَ مِمَّا يُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ ، وَمَنَعَ سَحْنُونٌ مُتَرْجِمَيْنِ ، وَتَرْجَمَةَ الرَّجُلِ الْوَاحِدِ .

وَلَا يُتَرْجِمُ إِلَّا حُرٌّ عَدْلٌ وَإِذَا أَقَرَّ عِنْدَهُ الْمُتَرْجِمُ بِشَيْءٍ ، فَأَحَبُّ أَنْ يَسْمَعَ مِنْهُ شَاهِدَانِ وَيَرْفَعَانِ ذَلِكَ عِنْدَ الْحَاكِمِ .

فصل :

وفيه من الفوائد : تعلم كتاب اليهود ، ويجوز على هذا تعلم كتابة غيرهم من العجم للضرورة ، وفي "العتبية " قال أشهب وابن نافع ، عن مالك ، وابن حبيب ، عن مطرف وابن الماجشون : إذا اختصم إلى [ ص: 574 ] القاضي من لا يتكلم بالعربية ولا يفقه كلامه ، فليترجم له عنهم ثقة مسلم مأمون واثنان أحب إلي والمرأة تجزي كما سلف ، ولا يقبل ترجمة كافر ، وشرط المرأة عند من يراه تكون عدلة . وقال مطرف وابن الماجشون : وذلك إذا لم يوجد من الرجال من يترجم إذا كان مما يقبل فيه شهادة النساء ، ومنع سحنون مترجمين ، وترجمة الرجل الواحد .

ولا يترجم إلا حر عدل وإذا أقر عنده المترجم بشيء ، فأحب أن يسمع منه شاهدان ويرفعان ذلك عند الحاكم .