ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ كَعْبٍ مَعَ ابْنِ أَبِي حَدْرَدٍ .

وَقَدْ سَلَفَ قَرِيبًا ، وَفِي الصَّلَاةِ فِي الْمَسَاجِدِ قَالَ ابْنُ التِّينِ : وَلَيْسَ بِبَيِّنٍ فِيهِ مَا بَوَّبَ لَهُ .

قُلْتُ : فِيهِ أَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=650437 "قُمْ فَاقْضِهِ" ، وَهُوَ أَعَمُّ كَمَا ذَكَرَ ، وَاتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ أَنَّ مَنْ صَالَحَ غَرِيمَهُ عَنْ دَرَاهِمَ بِدَرَاهِمَ أَقَلَّ مِنْهَا أَوْ عَنْ ذَهَبٍ بِذَهَبٍ أَقَلَّ مِنْهُ أَنَّهُ جَائِزٌ إِذَا حَلَّ الْأَجَلُ وَإِنْ أَخَّرَهُ بِذَلِكَ ; لِأَنَّهُ حَطَّ عَنْهُ وَأَحْسَنَ إِلَيْهِ ، وَلَا يَدْخُلُهُ دَيْنٌ فِي دَيْنٍ ، وَقَدْ قَالَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : nindex.php?page=treesubj&link=18511_18512 "مَنِ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْهُ تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُ" .

وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَحُطَّ عَنْهُ شَيْئًا قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ عَلَى أَنْ يَقْضِيَهُ مَكَانَهُ ; لِأَنَّهُ يَدْخُلُهُ : ضَعْ وَتَعَجَّلْ .

[ ص: 96 ] وَأَمَّا إِنْ صَالَحَهُ بَعْدَ حُلُولِ الْأَجَلِ عَنْ دَرَاهِمَ بِدَنَانِيرَ أَوْ عَكْسَهُ لَمْ يَجُزْ إِلَّا بِالْقَبْضِ ; لِأَنَّهُ صَرْفٌ .

فَإِنْ قَبَضَ بَعْضًا وَبَقَّى بَعْضًا جَازَ فِيمَا قَبَضَ وَانْتَقَضَ فِيمَا لَمْ يَقْبِضْ .

فَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ عَرَضًا فَلَا يَجُوزُ لَهُ فِي غَيْرِ جِنْسِهِ مِمَّا يَتَأَخَّرُ قَبْضُ جَمِيعِهِ ; لِأَنَّهُ الدَّيْنُ بِالدَّيْنِ ، فَإِنْ كَانَ نَاجِزًا فَلَا بَأْسَ بِهِ .

هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكِ ، وَإِذَا تَقَاضَاهُ مِثْلَ دَيْنِهِ عِنْدَ حُلُولِ الْأَجَلِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ الصُّلْحِ فَإِنَّهُ يَقْضِيهِ مَكَانَهُ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُحِيلَهُ بِهِ غَرِيمَهُ عَلَى مَنْ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ ; لِأَنَّهُ يَكُونُ الدَّيْنَ بِالدَّيْنِ الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ وَلِذَلِكَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=650437 "قُمْ فَاقْضِهِ" .