الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

التوضيح لشرح الجامع الصحيح

ابن الملقن - عمر بن علي بن أحمد الأنصاري

صفحة

جزء

3535 3745 - حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن صلة، عن حذيفة- رضي الله عنه- قال: قال النبي- صلى الله عليه وسلم- لأهل نجران: " لأبعثن- يعني: عليكم، يعني: أمينا- حق أمين". فأشرف أصحابه، فبعث أبا عبيدة- رضي الله عنه -. [4380، 4381، 7254- مسلم: 2420- فتح: 7 \ 93]

التالي السابق

الشرح

ذَكَرَ فِيهِ أَنَسٌ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا، وَإِنَّ أَمِينَنَا-أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ- أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ".

وَحَدِيثُ صِلَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّهُ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ لِأَهْلِ نَجْرَانَ: "لَأَبْعَثَنَّ عَلَيْكُمْ، حَقَّ أَمِينٍ". فَأَشْرَفَ أَصْحَابُهُ، فَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-.

الشَّرْحُ:

حَدِيثُ أَنَسٍ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- يَأْتِي فِي الْمَغَازِي، وَخَبَرِ الْوَاحِدِ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ.

وَاسْمُ أَبِي عُبَيْدَةَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجِرَاحِ بْنِ هِلَالِ بْنِ أُهَيْبَ بْنِ شَبَّةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ فِهْرٍ، أَحَدُ الْعَشْرَةِ، مَاتَ بِالشَّامِ سَنَةَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ بِالطَّاعُونِ، عَامَ عَمْوَاسٍ قَالَهُ الدَّاوُدِيُّ، وَكَانَ مِنْ زُهَّادِ الصَّحَابَةِ، لَا يَأْخُذُ إِلَّا أَدْنَى مَا يُقَوِّمُ بَدَنَهُ، وَلَمَّا خَرَجَ عُمَرُ إِلَى الشَّامِ لَقِيَهُ أُمَرَاءُ

[ ص: 348 ] الْأَجْنَادِ فَكُلَّمَا قَرُبَ مِنْهُ أَمِيرٌ صَرْفَهُ قَبْلَ وُصُولِهِ، فَلَمَّا أَتَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ نَزَلَا فَسَلَّمَ بَعْضُهُمَا عَلَى بَعْضٍ، ثُمَّ رَكِبَا وَتَسَايَرَا، فَلَمَّا قَرُبَا مِنَ الْمَوْضِعِ أَرَادَ أَبُو عُبَيْدَةَ أَنْ يَنْزِلَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ فَقَالَ: مِلْ بِنَا إِلَى مَنْزِلِكَ فَأَتَاهُ فَإِذَا بَيْتٌ لَيْسَ فِيهِ إِلَّا وِسَادٌ مَنْ أُدُمٍ، حَشْوُهَا لِيفٌ، وَجَوْنَةٌ فِيهَا كُسَيْرَاتُ شَعِيرٍ، فَطَرَحَ الْوِسَادَ، وَقَرَّبَ الْجَوْنَةَ; فَقَالَ عُمَرُ: كُلُّ النَّاسِ غَيَّرَتْهُمُ الدُّنْيَا غَيْرَكَ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ، عُمَرُ وَآلُ عُمَرَ فِي طَاعَةِ أَبِي عُبَيْدَةَ، وَدَفَعَ إِلَيْهِ عُمَرُ مِائَتَيْ دِينَارٍ فَتَصَدَّقَ، وَدَفَعَ إِلَى مُعَاذٍ مِثْلَهَا فَتَصَدَّقَ بِهِ، وَقَالَ لِأَبِي عُبَيْدَةَ امْرَأَتُهُ: أَيْنَ الَّذِي نِلْتَ؟ فَقَالَ لَهَا: عَلَى ضَابِطٍ، أَيْ: حَافِظٍ، فَذَهَبَتْ إِلَى عُمَرَ وَقَالَتْ لَهُ: أَجَعَلْتَ عَلَى أَبِي عُبَيْدَةَ ضَابِطًا، فَقَالَ: لَمْ أَجْعَلْهُ، وَلَكِنَّ الْحَافِظَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ: قَدْ رَضِيَتْ لَكُمْ أَحَدَ هَذَيْنِ يَعْنِي أَبَا عُبَيْدَةَ وَعُمَرَ.

وَفْدُ نَجْرَانَ كَانَ سَنَةَ تِسْعٍ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ سَعْدٍ". وَكَانُوا أَرْبَعَةَ عَشَرَ رَجُلًا مِنْ أَشْرَافِهِمْ، وَكَانُوا نَصَارَى، فِيهِمِ الْعَاقِبُ وَهُوَ عَبْدُ الْمَسِيحِ، وَأَبُو الْحَارِثِ بْنُ عَلْقَمَةَ، وَأَخُوهُ كُوزٌ وَالسَّيِّدُ وَأَوْسٌ وَزَيْدُ (بْنُ) قَيْسٍ وَشَبَيَّةُ، وَخُوَيْلِدٌ وَخَالِدٌ وَعَمْرٌو وَ(عَبْدُ) اللَّهِ فَلَمْ يُسْلِمُوا إِذْ ذَاكَ، ثُمَّ لَمْ يَلْبَثِ السَّيِّدُ وَالْعَاقِبُ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى رَجَعَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ

[ ص: 349 ] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَأَسْلَمَا فَذَكَرَهُ، وَسَتَأْتِي لَهُ تَرْجَمَةٌ فِي آخِرِ الْمَغَازِي.

فَائِدَةٌ:

لَمْ يَذْكُرِ الْبُخَارِيُّ مَنَاقِبَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَبْدِ عَوْفٍ الزُّهْرِيِّ تَمَامُ الْعَشْرَةِ، وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ شَيْئًا عَلَى شَرْطِهِ، وَذَكَرَ إِسْلَامَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ فِيمَا سَيَأْتِي، وَجَدُّهُ عَمْرُو بْنُ نُفَيْلِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ رِيَاحٍ الْقُرَشِيُّ الْعَدَوِيُّ أَبُو الْأَعْوَرِ، أَحَدُ الْعَشْرَةِ مِنَ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ تَزَوَّجَ أُخْتَ عُمَرَ، مَاتَ بِالْمَدِينَةِ بَعْدَ الْخَمْسِينَ.

صِلَةُ بْنُ زُفَرَ الرَّاوِي عَنْ حُذَيْفَةَ عَبْسِيٌّ، كُوفِيٌّ، أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو الْعَلَاءِ، مَاتَ زَمَنُ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَهُ الْوَاقِدِيُّ، وَقَالَ خَلِيفَةُ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ، قَالَ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ: كَانَ قَلْبُهُ مِنْ ذَهَبٍ. يَعْنِي: مُنَوَّرًا.

ذكر فيه أنس- رضي الله عنه- أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: "إن لكل أمة أمينا، وإن أميننا-أيتها الأمة- أبو عبيدة بن الجراح".

وحديث صلة، عن حذيفة- رضي الله عنه- أنه- صلى الله عليه وسلم- قال لأهل نجران: "لأبعثن عليكم، حق أمين". فأشرف أصحابه، فبعث أبا عبيدة- رضي الله عنه-.

الشرح:

حديث أنس- رضي الله عنه- يأتي في المغازي، وخبر الواحد، وأخرجه مسلم والنسائي.

واسم أبي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن شبة بن الحارث بن فهر، أحد العشرة، مات بالشام سنة ثماني عشرة بالطاعون، عام عمواس قاله الداودي، وكان من زهاد الصحابة، لا يأخذ إلا أدنى ما يقوم بدنه، ولما خرج عمر إلى الشام لقيه أمراء

[ ص: 348 ] الأجناد فكلما قرب منه أمير صرفه قبل وصوله، فلما أتاه أبو عبيدة نزلا فسلم بعضهما على بعض، ثم ركبا وتسايرا، فلما قربا من الموضع أراد أبو عبيدة أن ينزل في غير موضعه فقال: مل بنا إلى منزلك فأتاه فإذا بيت ليس فيه إلا وساد من أدم، حشوها ليف، وجونة فيها كسيرات شعير، فطرح الوساد، وقرب الجونة; فقال عمر: كل الناس غيرتهم الدنيا غيرك يا أبا عبيدة، عمر وآل عمر في طاعة أبي عبيدة، ودفع إليه عمر مائتي دينار فتصدق، ودفع إلى معاذ مثلها فتصدق به، وقال لأبي عبيدة امرأته: أين الذي نلت؟ فقال لها: على ضابط، أي: حافظ، فذهبت إلى عمر وقالت له: أجعلت على أبي عبيدة ضابطا، فقال: لم أجعله، ولكن الحافظ عليه من الله، وقال أبو بكر في سقيفة بني ساعدة: قد رضيت لكم أحد هذين يعني أبا عبيدة وعمر.

وفد نجران كان سنة تسع كما ذكره ابن سعد". وكانوا أربعة عشر رجلا من أشرافهم، وكانوا نصارى، فيهم العاقب وهو عبد المسيح، وأبو الحارث بن علقمة، وأخوه كوز والسيد وأوس وزيد (بن) قيس وشبية، وخويلد وخالد وعمرو و(عبد) الله فلم يسلموا إذ ذاك، ثم لم يلبث السيد والعاقب إلا يسيرا حتى رجعا إلى رسول الله

[ ص: 349 ] - صلى الله عليه وسلم- فأسلما فذكره، وستأتي له ترجمة في آخر المغازي.

فائدة:

لم يذكر البخاري مناقب عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف الزهري تمام العشرة، وكأنه لم ير شيئا على شرطه، وذكر إسلام سعيد بن زيد فيما سيأتي، وجده عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح القرشي العدوي أبو الأعور، أحد العشرة من السابقين الأولين تزوج أخت عمر، مات بالمدينة بعد الخمسين.

صلة بن زفر الراوي عن حذيفة عبسي، كوفي، أبو بكر وأبو العلاء، مات زمن مصعب بن الزبير، قاله الواقدي، وقال خليفة: سنة اثنتين وسبعين، قال ابن أبي خيثمة: كان قلبه من ذهب. يعني: منورا.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث