128 [ 756 ] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن عباد بن جعفر، أخبرني أبو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو العابدي، عن [ ص: 7 ] عبد الله بن السائب قال: صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصبح بمكة فاستفتح سورة المؤمنين حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون أو ذكر عيسى أخذت النبي - صلى الله عليه وسلم - سعلة، فحذف فركع.

قال: وعبد الله بن السائب حاضر ذلك .

التالي السابق

الشرح

الشَّرْحُ

زِيَادٌ: هُوَ ابْنُ عَلَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ الثَّعْلَبِيُّ الْكُوفِيُّ، أَبُو مَالِكٍ.

سَمِعَ: الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، وَأُسَامَةَ بْنَ شَرِيكٍ، وَعَمَّهُ، وَجَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ.

وَرَوَى عَنْهُ: السُّفْيَانَانِ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَمِسْعَرٌ، وَشَرِيكٌ، وَشُعْبَةُ، وَزَائِدَةُ، وَأَبُو الْأَحْوَصِ، وَأَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ .

وَعَمُّهُ: هُوَ قُطْبَةُ بْنُ مَالِكٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، سَكَنَ الْكُوفَةَ .

وَالْوَلِيدُ بْنُ سَرِيعٍ كُوفِيٌّ.

سَمِعَ: عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ.

وَرَوَى عَنْهُ: مِسْعَرٌ، وَخَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَالْمَسْعُودِيُّ .

وَعَمْرٌو: هُوَ ابْنُ حُرَيْثِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ [ ص: 8 ] مَخْزُومٍ الْقُرَشِيُّ أَبُو سَعِيدٍ، سَكَنَ الْكُوفَةَ.

سَمِعَ: النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَعَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، وَسَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ.

وَرَوَى عَنْهُ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، وَالْحَسَنُ الْعُرَنِيُّ.

وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ: كُنْتُ فِي بَطْنِ الْمَرْأَةِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَيُقَالُ أَنَّهُ مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ .

وَأَبُو سَلَمَةَ: هُوَ ابْنُ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الْأَشْهَلِ الْمَخْزُومِيُّ الْمَكِّيُّ، مِمَّنْ يُعْرَفُ بِالْكُنْيَةِ.

سَمِعَ: عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّائِبِ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو.

وَرَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ .

وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو يُعَدُّ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ. سَمِعَ: عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّائِبِ.

وَرَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ .

وَحَدِيثُ زِيَادٍ عَنْ عَمِّهِ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ [شَرِيكٍ] وَسُفْيَانَ، عَنْ زِيَادٍ [ ص: 9 ] .

وَحَدِيثُ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ وَغَيْرِهِ عَنْ مِسْعَرٍ، وَرَوَاهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ أَيْضًا: مَوْلَاهُ أَصْبُغُ، وَمِنْ رِوَايَتِهِ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى عَنْ عِيسَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَصْبُغَ، وَابْنِ مَاجَهْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَصْبُغَ.

وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ وَقَالَ: "فَلَمَّا أَتَى عَلَى ذِكْرِ عِيسَى ..." وَلَمْ يُبْدِ شَكًّا، وَالشَّكُّ فِي رِوَايَةِ الْكِتَابِ مَنْسُوبٌ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، كَذَلِكَ حَكَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ .

وَفِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي التَّعْبِيرُ بِبَعْضِ السُّورَةِ عَنْ جَمِيعِهَا عَلَى مَا فَسَّرَهُ الشَّافِعِيُّ، وَفِي الْحَدِيثِ الثَّالِثِ أَنَّ السُّورَةَ الَّتِي تُقْرَأُ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ لَا يَتَعَيَّنُ كَوْنُهَا مِنَ الْمُفَصَّلِ.

وَقَدْ يُسْتَدَلُّ بِقَوْلِهِ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الصُّبْحَ بِمَكَّةَ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى أَنَّ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ مَكِّيَّةٌ وَهُوَ الْأَشْهَرُ، وَلِمَنْ خَالَفَ فِيهِ أَنْ يَقُولَ: لَعَلَّ صَلَاتَهُ بِهِمْ كَانَ بَعْدَ الْفَتْحِ أَوْ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ.

وَفِي الْخَبَرِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ كَانَ عَلَى أَنْ يُتِمَّ السُّورَةَ، حَيْثُ قَالَ: "فَحَذَفَ فَرَكَعَ" وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْعِبَادَةَ الْمَعْزُومُ عَلَيْهَا وَقَدْ تُتْرَكُ [ ص: 10 ] لِعَارِضٍ يَعْرِضُ.

قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَيْسَ يُعَدُّ مَا فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ اخْتِلَافًا، لِأَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ صَلَّى الصَّلَوَاتِ عُمْرَهُ، فَيَحْفَظُ الرَّجُلُ قِرَاءَتَهُ يَوْمًا وَالرَّجُلُ قِرَاءَتَهُ يَوْمًا غَيْرَهُ، وَرُوِيَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ صَلَّى الصُّبْحَ فَقَرَأَ فِيهَا بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الصُّبْحِ بِسُورَةِ يُوسُفَ وَسُورَةِ الْحَجِّ، وَعَنِ الْفَرَافِصَةِ الْحَنَفِيِّ أَنَّهُ قَالَ: مَا أَخَذْتُ سُورَةَ يُوسُفَ إِلَّا مِنْ قِرَاءَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ إِيَّاهَا فِي الصُّبْحِ مِنْ كَثْرَةِ مَا كَانَ يُرَدِّدُهَا. وَسَتَأْتِي هَذِهِ الْآثَارُ فِي الْكِتَابِ.

الشرح

زياد: هو ابن علاقة بن مالك الثعلبي الكوفي، أبو مالك.

سمع: المغيرة بن شعبة، وأسامة بن شريك، وعمه، وجرير بن عبد الله، وعمرو بن ميمون.

وروى عنه: السفيانان، وأبو عوانة، ومسعر، وشريك، وشعبة، وزائدة، وأبو الأحوص، وأبو بكر النهشلي .

وعمه: هو قطبة بن مالك من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، سكن الكوفة .

والوليد بن سريع كوفي.

سمع: عمرو بن حريث.

وروى عنه: مسعر، وخلف بن خليفة، وإسماعيل بن أبي خالد، والمسعودي .

وعمرو: هو ابن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن [ ص: 8 ] مخزوم القرشي أبو سعيد، سكن الكوفة.

سمع: النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعدي بن حاتم، وعبد الله بن مسعود، وسعيد بن زيد.

وروى عنه: عبد الملك بن عمير، والحسن العرني.

وعن أبي إسحاق السبيعي أنه قال: سمعت عمرو بن حريث يقول: كنت في بطن المرأة يوم بدر، ويقال أنه مات سنة خمس وثمانين .

وأبو سلمة: هو ابن سفيان بن عبد الأشهل المخزومي المكي، ممن يعرف بالكنية.

سمع: عبد الله بن السائب، وعبد الله بن عمرو.

وروى عنه: محمد بن عباد بن جعفر .

وعبد الله بن عمرو يعد في أهل الحجاز. سمع: عبد الله بن السائب.

وروى عنه: محمد بن عباد بن جعفر .

وحديث زياد عن عمه صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن ابن عيينة، وأبو عبد الله ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن [شريك] وسفيان، عن زياد [ ص: 9 ] .

وحديث عمرو بن حريث أخرجه مسلم أيضا في الصحيح من حديث وكيع وغيره عن مسعر، ورواه عن عمرو بن حريث أيضا: مولاه أصبغ، ومن روايته أخرجه أبو داود السجستاني عن إبراهيم بن موسى عن عيسى عن إسماعيل عن أصبغ، وابن ماجه عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه عن إسماعيل بن أبي خالد عن أصبغ.

وحديث عبد الله بن السائب أورده مسلم أيضا من حديث ابن جريج، ورواه ابن ماجه عن هشام بن عمار عن ابن عيينة عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن السائب وقال: "فلما أتى على ذكر عيسى ..." ولم يبد شكا، والشك في رواية الكتاب منسوب إلى محمد بن عباد بن جعفر، كذلك حكاه البخاري في التاريخ .

وفي الحديث الأول والثاني التعبير ببعض السورة عن جميعها على ما فسره الشافعي، وفي الحديث الثالث أن السورة التي تقرأ بعد الفاتحة لا يتعين كونها من المفصل.

وقد يستدل بقوله: صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصبح بمكة فاستفتح سورة المؤمنين على أن سورة المؤمنين مكية وهو الأشهر، ولمن خالف فيه أن يقول: لعل صلاته بهم كان بعد الفتح أو في حجة الوداع.

وفي الخبر إشارة إلى أنه كان على أن يتم السورة، حيث قال: "فحذف فركع" وفيه دليل على أن العبادة المعزوم عليها وقد تترك [ ص: 10 ] لعارض يعرض.

قال الشافعي: وليس يعد ما في هذه الأحاديث اختلافا، لأنه - صلى الله عليه وسلم - قد صلى الصلوات عمره، فيحفظ الرجل قراءته يوما والرجل قراءته يوما غيره، وروي عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا بكر الصديق صلى الصبح فقرأ فيها بسورة البقرة في الركعتين، وعن عمر بن الخطاب أنه قرأ في الصبح بسورة يوسف وسورة الحج، وعن الفرافصة الحنفي أنه قال: ما أخذت سورة يوسف إلا من قراءة عثمان بن عفان إياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها. وستأتي هذه الآثار في الكتاب.