120 الأصل

[ 111 ] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة قالت: إن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليصلي الصبح فتنصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس

[ ص: 265 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 265 ] الشَّرْحُ

عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ.

سَمِعَتْ: عَائِشَةَ.

وَرَوَى عَنْهَا: الزُّهْرِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَغَيْرُهُمَا.

وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ: أَخْرَجَاهُ فِي الْكِتَابَيْنِ مِنْ رِوَايَةِ مَالِكٍ، وَكَذَلِكَ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ عَنْ مَالِكٍ، وَرَوَاهُ عُرْوَةُ وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ كَمَا رَوَتْهُ عَمْرَةُ عَنْ عَائِشَةَ، وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَأُمِّ سَلَمَةَ.

وَالتَّلَفُّعُ بِالثَّوْبِ: الِاشْتِمَالُ بِهِ، وَقِيلَ: الِالْتِحَافُ مَعَ تَغْطِيَةِ الرَّأْسِ وَرَوَى اللَّفْظَةَ بَعْضُ رُوَاةِ الْمُوَطَّأِ: مُتَلَفِّفَاتٍ بِفَاءَيْنِ، وَالْمِرْطُ: كِسَاءٌ مِنْ صُوفٍ أَوْ خَزٍّ أَوْ كَتَّانٍ، عَنِ الْخَلِيلِ، وَيُقَالُ: هُوَ الْإِزَارُ، وَيُقَالُ دِرْعُ الْمَرْأَةِ، وَالْغَلَسُ: ظُلْمَةُ آخِرِ اللَّيْلِ، وَقِيلَ: اخْتِلَاطُ ضِيَاءِ الصُّبْحِ بِظُلْمَةِ اللَّيْلِ.

وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ النِّسْوَةَ كُنَّ يَحْضُرْنَ الْمَسْجِدَ لِلصَّلَاةِ فِي وَقْتِ الظَّلَامِ، وَأَنَّهُنَّ كُنَّ يَحْتَجِبْنَ وَيُسْرِعْنَ الِانْصِرَافَ لِئَلَّا يُعْرَفْنَ فَلَا يَخْتَلِطْنَ بِالرِّجَالِ إِذَا خَرَجُوا، وَأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَفْرُغُ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ مُغَلِّسًا وَهُوَ الْمَقْصُودُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ، وَمَا رُوِيَ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ حَمَلَهُ حَامِلُونَ عَلَى اللَّيَالِي الْمُقْمِرَةِ، فَإِنَّ الصُّبْحَ لَا يَبِينُ فِيهَا فَأَمَرَ بِالِاحْتِيَاطِ

[ ص: 265 ] الشرح

عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.

سمعت: عائشة.

وروى عنها: الزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهما.

والحديث صحيح: أخرجاه في الكتابين من رواية مالك، وكذلك أخرجه أبو داود عن القعنبي عن مالك، ورواه عروة والقاسم بن محمد كما روته عمرة عن عائشة، وفي الباب عن أنس بن مالك، وسهل بن سعد، وزيد بن ثابت، وأم سلمة.

والتلفع بالثوب: الاشتمال به، وقيل: الالتحاف مع تغطية الرأس وروى اللفظة بعض رواة الموطأ: متلففات بفاءين، والمرط: كساء من صوف أو خز أو كتان، عن الخليل، ويقال: هو الإزار، ويقال درع المرأة، والغلس: ظلمة آخر الليل، وقيل: اختلاط ضياء الصبح بظلمة الليل.

وفي الحديث أن النسوة كن يحضرن المسجد للصلاة في وقت الظلام، وأنهن كن يحتجبن ويسرعن الانصراف لئلا يعرفن فلا يختلطن بالرجال إذا خرجوا، وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يفرغ من صلاة الصبح مغلسا وهو المقصود في هذا الموضع، وما روي أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: أسفروا بالفجر حمله حاملون على الليالي المقمرة، فإن الصبح لا يبين فيها فأمر بالاحتياط